Савва

В метрических книгах Российской империи церковная форма «Савва» записывалась строго по святцам, почти всегда через двойное «в» — именно так, как она фигурирует в церковнославянском языке. Священники обязаны были руководствоваться официальными месяцесловами, где форма «Савва» является канонической. Написание «Сава» (с одним «в») в официальных документах до 1917 года встречается крайне редко и, как правило, свидетельствует либо о малограмотности писаря, либо о записи, сделанной в униатских или старообрядческих приходах, где влияние церковнославянской нормы могло ослабевать. В советских ЗАГСах после 1918 года форма «Сава» стала фиксироваться чаще именно как светский, упрощённый вариант.

В единственном числе имя склоняется по стандартному правилу для существительных мужского рода первого склонения с окончанием на -а: родительный падеж — Саввы (нет Саввы), дательный — Савве (дать Савве), винительный — Савву (вижу Савву), творительный — Саввой или Саввою (горжусь Саввой), предложный — о Савве. Трудности у носителей языка часто вызывает родительный падеж: имя не изменяется как «Савы», правильная форма именно «Саввы», с сохранением удвоения согласного. Во множественном числе форма практически неупотребима в силу индивидуальности имени, но теоретически выглядит как «Саввы» (именительный падеж), «Савв» (родительный, встречается крайне редко).

Это одно из самых устойчивых заблуждений. Отчество образуется по классической русской модели совершенно стандартно: Саввич и Саввична. Благозвучность отчества была подтверждена многовековой практикой — достаточно вспомнить мецената Савву Тимофеевича Морозова или его предков. Дети человека по имени Савва будут носить отчество Саввич или Саввична без каких-либо затруднений. Сложность возникает лишь с психологической непривычкой, поскольку в XX веке имя стало редким и соответствующие отчества редко фигурировали в обиходе. В дореволюционной России, напротив, отчество «Саввич» было распространённым в купеческой и духовной среде и не вызывало вопросов.

Прямых светских аналогов с идентичной древностью употребления в западноевропейских языках практически нет. В английском и французском языках форма Sabbas известна исключительно как церковный исторический термин для обозначения святого Саввы Освященного или производного названия лавры Мар-Саба, но в качестве живого личного имени не прижилась. В балканских странах (Сербия, Болгария) имя Сава, напротив, является национально значимым и чрезвычайно популярным благодаря святителю Савве Сербскому. В Греции форма Σάββας остаётся употребительной и сегодня. Таким образом, за пределами православного ареала имя фактически неизвестно, что делает его ярким маркером восточнохристианской культурной традиции.

По народным приметам, на день памяти преподобного Саввы Сторожевского 16 декабря (3 декабря по старому стилю) часто устанавливался прочный санный путь, и крестьяне говорили: «Савва стелет, Савва гвозди вострит». Этот день входил в череду морозных декабрьских дней наряду с Варвариным и Николиным днями. Считалось, что на Савву окончательно замерзают реки и можно переправляться по льду. Кроме того, в звенигородских пределах, близ основанного святым монастыря, бытовало предание, что молитва к Савве Сторожевскому в этот день особенно помогает от глазных болезней и оберегает дом от воров, поскольку сам преподобный, согласно житию, обладал даром прозорливости и неусыпно охранял свою обитель.