Термин глоссария
Венчание: вторая часть метрической книги — о браках
Венчание — церковное таинство брака, которое до 1918 года было единственной законной формой заключения брака в России. Запись о нём вносили во вторую часть метрической книги: дата, имена, возраст, сословие и приход жениха и невесты, счёт брака и поручители.
Венчание — церковное таинство брака: до декабря 1917 года именно оно, а не запись в гражданском учреждении, делало брак законным в Российской империи. Совершённое венчание фиксировали во второй части метрической книги, «О бракосочетавшихся», указывая дату, имена жениха и невесты, их возраст, сословие и приход, каким по счёту был брак у каждого и кто за них поручился.
Что происходило при венчании
Обряд состоял из двух частей. Сначала обручение — обмен кольцами, затем собственно венчание, во время которого над головами жениха и невесты держали венцы; отсюда и название. Совершал таинство приходской священник, а всё сделанное записывалось в приходскую книгу его же рукой.
Венчанию предшествовала подготовка, оставившая свои документы. За три воскресных или праздничных дня подряд в церкви делалось оглашение: имена желающих вступить в брак объявлялись прихожанам, чтобы всякий знающий о препятствии заявил о нём. Затем причт проводил брачный обыск — письменное удостоверение, что препятствий нет. Если жених или невеста были из другого прихода, требовалось свидетельство от их священника о том, что человек холост и к браку допущен.
Таинство не совершали заочно, а венчание малолетних или принуждённых считалось недействительным и могло быть расторгнуто духовным судом. Дела о расторжении и признании браков незаконными велись в духовных консисториях и сами по себе содержат подробные родословные сведения.
Как читать запись во второй части метрической книги
Устойчивая форма записи сложилась в первой половине XIX века и держалась до 1918 года. Каждая строка даёт больше, чем кажется на первый взгляд.
| Графа записи | Что из неё извлекает генеалог |
|---|---|
| Номер и дата венчания | Точный день события; даты до 1918 года переводят в новый стиль, например 14 (26) мая 1830 года |
| Звание, имя, отчество и фамилия жениха | Сословие и приход — прямая подсказка, где искать его рождение |
| Каким браком — первым, вторым | Второй брак означает вдовство или расторжение: ищите запись о смерти прежнего супруга |
| Лета жениха | Расчётный год рождения, обычно с погрешностью в один-два года |
| Те же графы о невесте | Её приход часто отличается от прихода жениха — это два разных комплекта книг |
| Кто совершал таинство | Причт прихода; полезно при поиске других записей той же руки |
| Поручители по женихе и по невесте | Чаще всего братья, шурины, деверья, свояки — готовый список родни |
| Подписи | Свидетельство грамотности, иногда единственный автограф предка |
Особенно ценна графа о сословии: она сразу задаёт направление дальнейшего поиска — крестьянина ищут в ревизиях и по помещику, мещанина в городских книгах, солдата в военном ведомстве. Общее устройство источника разобрано в термине метрическая книга.
В каком приходе венчали и где лежит книга
По сложившемуся порядку венчали в приходе невесты. Это правило спасает поиск: если запись о браке не находится там, где жила семья мужа, её ищут по месту, откуда взяли жену. Отсюда же берётся типичная ошибка — исследователь годами перебирает книги одного села, а брак записан за десять вёрст.
Метрические книги велись в двух экземплярах. Приходский оставался в церкви, второй ежегодно отсылался в духовную консисторию — управление епархии. Оба комплекта после 1918 года передавались в государственные архивы и органы записи актов гражданского состояния, поэтому сегодня консисторский экземпляр нередко цел там, где приходский погиб. Если в областном архиве нет книг вашего села, проверьте фонд консистории и архив соседнего региона: границы губерний и епархий не совпадали с нынешними.
Определить приход помогают списки населённых мест и клировые ведомости: в них указано, какие деревни числились за какой церковью. Понятие разобрано в термине приход.
Брачный обыск: документ подробнее метрики
Обыскные книги вели в самой церкви, и запись в них порой богаче метрической. В обыске указывали полные имена жениха и невесты, их звание и место жительства, возраст, вероисповедание, каким браком вступают, отсутствие родства между ними, согласие родителей или опекунов, а внизу ставили подписи брачующихся и поручителей.
Иногда к обыску подшивали приложения: увольнительные свидетельства от общества, паспорта, разрешения начальства, справки из других приходов. Такие бумаги называют людей, которых в метрике нет вовсе. Сохранились обыскные книги хуже метрических и не по всем приходам, но искать их стоит целенаправленно — подробности в термине брачный обыск.
Кому венчаться не разрешали
Препятствий было несколько, и каждое оставляло след в документах.
- Возраст. С 1830 года гражданский закон требовал восемнадцати лет от жениха и шестнадцати от невесты. Более ранние браки заключались только с архиерейского разрешения, о чём в записи делалась помета.
- Родство. Браки между родственниками в близких степенях не допускались; препятствием считалось и свойство, и духовное родство — восприемник не мог жениться на своей крестнице или её матери.
- Число браков. Разрешалось не более трёх; четвёртый брак не венчали. Второй и третий сопровождались епитимьёй и особым чином.
- Согласие третьих лиц. Военные испрашивали разрешение начальства, крепостные до 1861 года — согласие помещика, что порождало отдельный слой документов о разрешениях на «вывод» невесты в чужое имение.
- Вероисповедание. Браки с иноверцами регулировались отдельно; переход в православие перед венчанием отражался записью о присоединении.
Почему венчания сгущаются в январе и осенью
Церковь не венчала в посты — Великий, Петров, Успенский и Рождественский, — а также на Святках, на Масленой неделе и накануне воскресных и праздничных дней. Свободные промежутки между постами назывались мясоедами, и именно в них укладывались свадьбы.
Отсюда узнаваемый календарь: густой пик после Крещения и до Масленицы, второй — осенью, после Успенского поста и уборки урожая, около Покрова. Летом и весной записей мало. Исследователю это экономит время: не найдя брака в предполагаемом году, начинайте просмотр с зимнего и осеннего мясоедов, а не подряд с января по декабрь.
Венчание у неправославных и старообрядцев
Метрические книги в Российской империи вели не только православные приходы. У католиков книги вели костёлы, у протестантов — кирхи, у иудеев записи с 1830-х годов вёл казённый раввин, у мусульман — духовенство при мечетях под надзором магометанских духовных собраний. Форма записей различалась, но ядро сведений — дата, имена, возраст, сословие, свидетели — присутствует везде.
Особый случай — старообрядцы. Их браки долго не имели государственного признания, а дети считались незаконнорождёнными. Порядок метрической записи браков старообрядцев ввели в 1874 году, поручив её городским и волостным учреждениям, а не церкви. Поэтому по старообрядческой семье ищут не приходскую книгу, а полицейские и волостные метрические записи, а до того — исповедные росписи, ревизии и общинные помянники.
1918 год: брак переходит в ЗАГС
Декрет о гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния, принятый в декабре 1917 года, признал законным только брак, зарегистрированный государственным органом. Венчание сохранилось как церковный обряд, но юридической силы лишилось; вслед за декретом об отделении церкви от государства метрические книги начали передавать в отделы записи актов гражданского состояния.
Практический вывод для поиска: события до 1918 года ищут в метрических книгах, после — в актовых записях ЗАГС. Переходные годы самые трудные — в них встречаются и церковные записи, и первые гражданские, причём часть приходов продолжала вести книги ещё некоторое время. Записи ЗАГС моложе ста лет выдаются с ограничениями и по подтверждению родства, поэтому цепочку документов о родстве готовят заранее.
Если записи о венчании не нашлось
Отрицательный результат редко означает конец поиска. Проверьте по порядку: приход невесты, соседние приходы в радиусе нескольких вёрст, второй экземпляр книги в фонде консистории, другую конфессию, домовые и полковые церкви, монастырские приходы.
Когда книги действительно утрачены, брак реконструируют косвенно. Дата рождения первого ребёнка задаёт верхнюю границу, запись о крещении называет обоих родителей, исповедные росписи показывают состав двора по годам, а ревизские сказки фиксируют появление во дворе новой снохи. Вместе эти следы дают год брака с точностью до сезона, даже если сама запись погибла. Найденные звенья лучше сразу закреплять в дереве со ссылкой на источник — соберите родословную по документам, и такие реконструкции останутся отличимыми от подтверждённых фактов.
Вопросы и ответы
Где искать запись о венчании предков?
Начинать нужно с прихода невесты: по сложившемуся порядку венчали именно там, а не по месту жительства жениха. Метрическую книгу этого прихода ищут в государственном архиве области, к которой сегодня относится село. Если приходский экземпляр утрачен, проверяют второй — консисторский: книги велись в двух экземплярах, и один ежегодно отсылался в духовную консисторию епархии. Учтите, что границы прежних губерний и епархий не совпадают с нынешними областями, поэтому книги вашего села могут храниться в соседнем регионе.
Какие сведения даёт запись о венчании?
Дату венчания, полные имена жениха и невесты с указанием звания или сословия и прихода, их возраст, отметку о том, каким по счёту браком вступает каждый, имя совершившего таинство священника и поручителей с обеих сторон. Возраст даёт расчётный год рождения, приход — место, где искать запись о крещении, отметка о втором браке указывает на вдовство и ведёт к записи о смерти прежнего супруга. Поручители почти всегда родня, поэтому их имена — готовый список для проверки боковых линий.
С какого возраста разрешалось венчаться?
С 1830 года гражданский закон требовал от жениха восемнадцати лет, от невесты шестнадцати. До этого действовали более низкие церковные нормы, поэтому в ранних книгах встречаются совсем юные брачующиеся. Венчание ниже установленного возраста допускалось лишь с разрешения архиерея, и об этом делалась помета в записи. Существовал и верхний предел: лиц глубокой старости венчать запрещалось. Указанный в метрике возраст записывался со слов и часто округлялся, так что расхождение в один-два года с записью о крещении — обычное дело.
В какие дни и месяцы не венчали?
Венчания не совершались в посты — Великий, Петров, Успенский, Рождественский, — а также на Святках, на Масленой неделе и накануне воскресных и больших праздничных дней. Свободные промежутки между постами назывались мясоедами, и свадьбы приходились на них. В итоге записи собираются в два сгустка: зимний, от Крещения до Масленицы, и осенний, после Успенского поста и уборки урожая. Это удобный поисковый приём: просматривать книгу нужного года разумно начинать с этих периодов.
Кто такие поручители и зачем они генеалогу?
Поручители — свидетели, ручавшиеся за отсутствие препятствий к браку; их записывали отдельно по жениху и по невесте, обычно по двое с каждой стороны. В крестьянской и мещанской среде поручителями шли ближайшие родственники: братья, зятья, шурины, деверья, соседи по двору. Поэтому их имена дают прямой материал для восстановления боковых линий и часто позволяют связать две семьи, отношения которых иначе не документированы. Те же люди нередко оказываются восприемниками при крещении детей — совпадение имён подтверждает родственную связь.
Чем венчание отличается от регистрации брака в ЗАГС?
До декабря 1917 года законным считался только церковный брак: венчание порождало и духовные, и гражданские последствия, а запись о нём в метрической книге была официальным актом. Декрет о гражданском браке и ведении книг актов состояния передал регистрацию государственным органам, и с 1918 года юридическую силу имеет только запись ЗАГС. Венчание осталось церковным обрядом без правовых последствий. Для поиска это означает границу источников: до 1918 года смотрят метрические книги, после — актовые записи, доступ к которым ограничен сроками и требует подтверждения родства.
Что делать, если метрические книги прихода не сохранились?
Сначала исчерпать альтернативные хранилища: второй экземпляр книги в фонде духовной консистории, соседние приходы, домовые, полковые и монастырские церкви, книги другой конфессии. Если книги действительно утрачены, брак восстанавливают косвенно. Дата рождения первого ребёнка задаёт верхнюю границу события, запись о его крещении называет обоих родителей, исповедные росписи показывают состав двора год за годом, а ревизские сказки фиксируют появление в семье новой снохи. Совокупность этих следов обычно даёт год брака с точностью до сезона.
Связанные термины
Духовенство
Духовенство — сословие Российской империи из священно- и церковнослужителей православной церкви с их семьями. Делилось на белое, женатое приходское, и чёрное, монашествующее; было наследственным, а его состав ежегодно описывали клировые ведомости.
Приход
Приход — низовая единица церковного управления: община верующих при одном храме и селения, приписанные к нему. Метрические книги, исповедные росписи и клировые ведомости велись по приходам, поэтому запись о предке ищут по церкви, а не по деревне.
Духовное родство
Духовное родство — связь, возникающая при крещении между восприемником и крестником, а также между крёстным и родителями ребёнка (кумовство). Кровью эти люди не связаны, но церковь считала близкое духовное родство препятствием к браку.
Крёстный отец
Крёстный отец — мужчина, принимающий ребёнка от купели; в метрических книгах он записан восприемником. Он ручается за крестника перед церковью, родителям приходится кумом и вступает с ними в духовное родство. Его имя часто выводит на родню матери.
Метрическая книга
Метрическая книга — приходский реестр рождений, браков и смертей, который духовенство вело с начала XVIII века до 1918 года. Три её части устроены по-разному, а восприемники, поручители и возраст умершего дают исследователю больше, чем сама дата события.
Крещение
Крещение — таинство приёма в церковь, при котором ребёнку нарекали имя и вносили запись в первую часть метрической книги. Такая запись называет дату рождения и дату крещения, родителей с указанием сословия и восприемников, а потому служит опорной точкой родословной.