Духовенство как сословие: белое и чёрное, приходской клир

Духовенство — сословие Российской империи, объединявшее священно- и церковнослужителей православной церкви вместе с их семьями. Оно делилось на белое, женатое приходское, и чёрное, монашествующее, из которого поставляли епископов. Сословие было наследственным и почти замкнутым: сын причетника обычно шёл в духовное училище и возвращался служить в тот же уезд.

Белое и чёрное духовенство

Белое духовенство — женатые клирики приходских храмов: священники, диаконы, причетники и их семьи. Оно составляло основную массу сословия и оставило больше всего документов о себе. Чёрное духовенство — монашествующие, принявшие постриг и обет безбрачия; из их числа ставили настоятелей монастырей и архиереев, потому что епископом в православной традиции может быть только монах.

Граница между двумя половинами проницаема в одну сторону. Овдовевшему приходскому священнику вторично жениться не дозволялось, и часть вдовцов принимала постриг — дальше их биография прослеживается по монастырским и консисторским делам, а не по приходским. В родословной это выглядит как обрыв: человек исчезает из клировых ведомостей своего села и появляется в бумагах обители под новым, монашеским именем.

Дети рождались только в белом духовенстве, поэтому родовая линия священнического рода — всегда линия приходская. Монашеские ветви не продолжаются, но из истории семьи не выпадают: брат-иеромонах или сестра в женской обители встречаются едва ли не в каждом клерикальном роду.

Кто входил в причт

Внутри клира различали священнослужителей, прошедших рукоположение, и церковнослужителей, поставленных без него.

• Священнослужители белого духовенства: диакон и протодиакон, иерей (приходской священник) и протоиерей.
• Священнослужители из монашествующих: иеродиакон, иеромонах, игумен, архимандрит, выше — епископ, архиепископ, митрополит.
• Церковнослужители, они же причетники: дьячок и пономарь, которых во второй половине XIX века свели к единой должности псаломщика. Рядом стояла просвирня — обычно вдова или сирота духовного звания, приставленная к выпечке просфор.

Разница между этими группами не почётная, а документальная. Священника ставил архиерей, и в консистории на него заводилось ставленническое дело; причетника определяли проще, и следов он оставлял меньше. Если предок значится дьячком, а через двадцать лет священником, между этими записями обязательно лежит дело о рукоположении.

Выслугу белого священника видно по наградам, которые перечисляли в послужном списке в строгом порядке: набедренник, скуфья, камилавка, наперсный крест, палица, митра. По этому перечню можно приблизительно датировать этапы службы, даже если сами указы не сохранились. Подробнее о должности — в термине священник.

Как место передавалось внутри рода

Приход был для духовной семьи не просто службой, а источником дохода, закреплённым за родом. Место старались удержать: сына готовили в семинарию, чтобы он занял отцовский храм, а если сыновей не было, к месту определяли жениха дочери — с условием кормить тестя, ушедшего за штат. Отсюда обычай, из-за которого одни и те же фамилии держатся в приходе десятилетиями, а брачные связи причта завязаны на соседние сёла.

Для поиска это ценная закономерность. Священник, появившийся в приходе внезапно и женатый на дочери прежнего настоятеля, почти наверняка получил место по родству, и в консисторском деле о его определении будет названа вся предшествующая цепочка. Само венчание в таких семьях назначалось незадолго до посвящения: сначала брак, потом рукоположение, обратный порядок был невозможен.

В конце 1860-х годов наследование церковных мест отменили, а детей причта вывели из замкнутого сословия и уравняли в правах по образованию. С этого времени сыновья священников массово уходят в университеты, медицину, земскую статистику и на государственную службу — и линия рода перестаёт быть церковной.

Клировые ведомости — главный источник

Клировая ведомость составлялась по приходу ежегодно и состоит из трёх частей. Первая описывает церковь: когда и на чьи средства построена, каменная или деревянная, сколько престолов, какая земля и утварь, какие деревни числятся в приходе. Вторая — послужные списки причта. Третья — сведения о прихожанах по сословиям, числу дворов и душ.

Вторая часть и есть родословная находка. На каждого члена причта в ней указывали год рождения, где и с каким разрядом окончил учение, когда, кем и во что рукоположен или определён, какие имеет награды, был ли под судом и следствием, а также поимённо семейство с возрастом жены и детей. Отдельная графа отвечает на вопрос, состоит ли он в родстве с другими членами причта того же храма.

Ведомости велись из года в год, поэтому по сохранившейся серии восстанавливается вся биография: дети появляются, взрослеют, уходят в училище, дочери выходят замуж и исчезают из списка. Найдя одну ведомость, запрашивайте соседние годы — они дают то, чего не даст ни один разовый документ, а увиденное удобно сразу переносить в схему рода в редакторе древа.

Метрики, исповедные росписи и ревизии

Предок из духовенства — редкий случай, когда исследуемый человек сам вёл документ, по которому его теперь ищут: метрические книги заполнял приходской священник, и его почерк и подпись стоят в конце каждого года. Рождения его собственных детей записаны в той же книге, часто первыми среди записей года.

В исповедных росписях причт с домочадцами шёл отдельным начальным разделом, до дворян и крестьян. Это удобно: не нужно просматривать сотни дворов, достаточно первых листов. Возраст в росписях указан приблизительно и от года к году плывёт, поэтому его сверяют с метрической записью.

В ревизские сказки духовенство попадало как неподатная категория, отдельными сказками и не во всякую ревизию, поэтому опираться только на них не стоит. Приходскую географию — границы, приписные деревни, смену церквей — проще уточнить через термины приход и епархия.

Семинарские фамилии

Фамилии духовенства в большинстве своём искусственные: их давали в духовном училище или семинарии, нередко взамен прежней. Отсюда узнаваемые группы: образованные от храмов и праздников — Рождественский, Успенский, Преображенский, Троицкий, Богоявленский, Никольский; книжные, с латинскими и греческими корнями — Сперанский, Беневоленский, Кипарисов, Пальмов; переведённые или облагороженные прежние прозвания.

Практическое следствие неприятное: родные братья могли носить разные фамилии, а отец с сыном — тем более. Поиск по фамилии в духовном сословии часто ведёт в тупик, и линию восстанавливают по связке «храм плюс имя и отчество плюс год», а фамилию используют как вспомогательный признак. Как устроены такие фамилии и что они означают, разобрано в справочнике фамилий.

Консистория, семинария, епархиальные ведомости

Основной массив — фонды духовных консисторий и епархиальных управлений в региональных архивах: ставленнические дела, дела о перемещениях и наградах, бракоразводные и следственные дела о клириках, годовые клировые ведомости. Рядом лежат фонды духовных училищ, семинарий и епархиальных женских училищ, где учились дочери причта: в них есть разрядные списки и личные дела учеников.

Отдельный и недооценённый источник — епархиальные ведомости, печатное издание почти каждой епархии со второй половины XIX века. В официальной части печатали указы о назначениях, перемещениях и награждениях поимённо, в неофициальной — некрологи, юбилейные заметки, разрядные списки семинаристов. Многие комплекты оцифрованы и доступны в электронных библиотеках, а искать в них можно по фамилии, не выходя из дома.

Лишенцы, следственные дела и церковные общины

Сословный статус исчез вместе с прочими состояниями по декрету об уничтожении сословий, принятому в ноябре 1917 года. Дальше духовенство и члены их семей были отнесены к лишённым избирательных прав, и это неожиданным образом породило источник: дела о лишении и восстановлении в правах с подробными анкетами, где названы возраст, состав семьи, места службы и имущество. Хранятся они в фондах местных советов и избирательных комиссий.

Следующий слой — следственные дела 1920-1930-х годов в архивах органов безопасности, документы о закрытии храмов и изъятии имущества в фондах исполкомов, а также материалы церковных общин, которые обязаны были регистрироваться. Чтобы не путать источники разных состояний, полезно держать в голове общую сословную схему империи — она разобрана в термине сословие.