Ревизская сказка — перепись душ по уездам и губерниям

Ревизская сказка — поимённый список жителей одного двора, селения или городской слободы, поданный при подушной переписи податного населения Российской империи. С 1719 по 1858 год прошло десять ревизий. В сказке названы все члены семьи, их возраст на прошлую и нынешнюю ревизию и причина выбытия: смерть, рекрутчина, побег, перевод в другое имение, замужество.

Что такое ревизия и зачем её проводили

Ревизия — не перепись населения в нынешнем смысле, а фискальный учёт. Пётр I заменил подворное обложение подушным, и государству понадобилось знать не число дворов, а число плательщиков. У помещиков, приказчиков, старост и городских старшин потребовали «сказки» — письменные показания о том, сколько за ними числится душ мужского пола. Проверка этих показаний, собственно ревизия, растянулась на годы, и название закрепилось за всей кампанией.

Плательщиком стал не двор и не земля, а ревизская душа — записанный в сказку мужчина податного сословия. Подать за него платили до следующей ревизии независимо от того, жив он или нет. Отсюда и знаменитые мёртвые души, и главная особенность документа: он фиксирует налоговый оклад, а не реальное население на конкретный день.

Подавал сказку тот, кто отвечал за людей: помещик или его приказчик — за крепостных, выборный староста и сельский сход — за государственных и удельных крестьян, магистрат и слободские старосты — за мещан и купцов. Документ подписывали, за неграмотных расписывался кто-то грамотный, и эти подписи сами по себе бывают находкой. За утайку душ полагался штраф, поэтому в делах попадаются дополнительные доношения о пропущенных и «прописных» людях.

Десять ревизий: годы и особенности

Даты в таблице — это годы кампании, а не дата конкретного дела: по одному уезду сказки могли собирать год, по другому три. После отмены крепостного права 19 февраля (3 марта) 1861 года новых ревизий не назначали, а подушную подать в европейской части страны отменили во второй половине 1880-х годов, в Сибири она держалась дольше. Дальше учёт населения пошёл другим путём — через всеобщую перепись и её предшественников.

Кого записывали, а кого пропускали

В ревизию попадало податное население: помещичьи, государственные, удельные, экономические крестьяне, дворовые люди, однодворцы, бобыли, мещане, купцы, цеховые, ямщики, ясачные народы. Для исследователя это означает простое правило: если предки были крестьянами или мещанами, ревизии — основной массовый источник по XVIII веку.

Не записывали тех, кто подушной подати не платил. Дворянство в сказки не входило, хотя помещик назван в заголовке дела как владелец. Не было в ревизии и солдат регулярной армии: рекрута исключали из оклада, и в следующей сказке против его имени стояла помета об отдаче в рекруты. Казаки несли службу вместо подати и учитывались по войсковым посемейным спискам, а не по ревизии. Православное духовенство подати не платило, но по духовному ведомству составлялись собственные ревизские сказки — списки причта с семьями, которые ищут в фондах духовных консисторий.

Как устроена страница сказки

Сказка описывает не человека, а двор. Запись начинается с главы семьи, при нём идут жена, сыновья с жёнами и детьми, незамужние дочери, иногда братья с семьями и дворовые. Порядок дворов внутри селения обычно повторяется от ревизии к ревизии, что помогает опознать ту же семью в предыдущем деле.

С пятой ревизии закрепляется двухколоночная таблица: слева возраст по прошлой ревизии, справа — «ныне налицо». Между ними — судьба человека за прошедшие годы: умер в таком-то году, отдан в рекруты, бежал, переведён в другое селение того же помещика, продан, отпущен на волю, выдана в замужество за крестьянина такой-то деревни. Именно эта средняя графа превращает налоговый документ в генеалогический: она сшивает две ревизии и датирует события между ними.

Фамилий у крепостных чаще всего нет — человек назван как «Иван Петров сын», где второе слово ещё не фамилия, а отчество. Устойчивые крестьянские фамилии массово закрепляются позже, и происхождение многих из них видно как раз по цепочке ревизий: прозвище деда становится фамилией внуков. Разобраться в этом помогает раздел о происхождении фамилий.

Что даёт одна найденная запись

• состав семьи на дату ревизии, включая тех, о ком в семье не помнят;
• расчётный год рождения каждого — по возрасту, с поправкой на округление;
• год смерти для тех, кто выбыл после прошлой ревизии;
• факт и год рекрутского набора, а с ним выход на военные документы;
• замужество дочерей с указанием, в какую деревню их выдали, — прямая подсказка, где искать сватов;
• переселения между имениями и уездами, вплоть до массовых переводов крестьян на новые земли.

Работать удобнее от поздней ревизии к ранней: 1858 год даёт возраст по 1850-му, та отсылает к 1834-му и так далее до первой ревизии. Каждый шаг — это одно поколение или два, и цепочку из четырёх-пяти сказок стоит держать не в голове, а в редакторе родословного древа, сразу помечая, из какой ревизии взята каждая дата.

Где хранятся ревизские сказки

Сказки первых ревизий вместе с ландратскими книгами отложились в Российском государственном архиве древних актов в Москве. Материалы ревизий XIX века чаще всего лежат в региональных архивах — прежде всего в фондах губернских казённых палат, которые непосредственно ведали ревизским учётом, а также в фондах уездных казначейств, ревизских комиссий и дворянских опек. Отдельные экземпляры оставались у владельцев и попадали в личные и вотчинные фонды.

Сказку составляли в нескольких экземплярах: один шёл в казённую палату, другой оставался в уездном учреждении. Поэтому отсутствие нужного дела в описи одного фонда не всегда означает утрату — имеет смысл проверить смежные фонды и соседний архив, если уезд после революции отошёл к другой области. Границы губерний и уездов менялись, и дело по вашему селению может лежать там, где вы его не ждёте.

Подводные камни: возраст, имена, мёртвые души

Возраст в сказках округляли и переписывали механически: человек, которому в 1850 году было сорок, в 1858-м мог оказаться пятидесятилетним. Считайте возраст ориентиром для поиска записи о крещении, а не датой рождения; точную дату даёт только метрическая книга.

Женщин в первой, второй и шестой ревизиях нет вовсе, а там, где они есть, часто не указано девичье происхождение — только имя и возраст. Отсутствие женщины в сказке ничего не говорит о том, была ли она в семье. Имена записаны в церковной форме и в просторечных вариантах одновременно: Ефимия и Афимья, Ирина и Арина — это один человек.

Помните и о самой природе документа. Умерший мог числиться живым до следующей ревизии, если смерть не показали; беглый годами оставался в окладе. Ревизия отвечает на вопрос, кто числится, а не кто дышит.

С чего начать работу с ревизией

Сначала определите не только селение, но и уезд с губернией на нужный год — дела в описях разложены по уездам, а не по современным районам. Затем найдите в описи фонда казённой палаты дело по своему уезду за ближайшую к вам ревизию и двигайтесь назад по цепочке. Выписывайте двор целиком, а не одну строку: соседи по записи — это чаще всего родня.

Фиксируйте архивный шифр и номер листа для каждой выписки, иначе через полгода вы не сможете доказать собственную находку. И обязательно сверяйте ревизию с приходскими документами: возраст из сказки указывает год, в котором нужно листать метрику, а запись о крещении подтверждает родство, которое сказка только предполагает. Значения встречающихся в делах терминов — от «однодворца» до «тягла» — собраны в глоссарии.