Термин глоссария
Украинцы: как называли и записывали в документах империи
Украинцы — восточнославянский народ, которого дореволюционные документы называли малороссами, а перепись 1897 года считала по малорусскому наречию. Графа «украинцы» появилась в советских переписях; до неё предка определяют по месту, вере и сословию.
Украинцы — восточнославянский народ, которого документы Российской империи называли иначе: в канцелярских бумагах встречаются «малороссы» и «малороссияне», в переписи 1897 года — носители «малорусского наречия». Графа «народность» с записью «украинцы» появилась только в советских переписях. Для родословной точнее другое: губерния, вероисповедание и сословие предка.
Малороссы и малорусы: имена народа в документах империи
В XVIII и XIX веках жителей Днепровского левобережья и соседних земель называли по имени края. Край именовали Малороссией, или Малой Русью, и русская государственная традиция сохраняла это название до начала XX века. Отсюда «малоросс» и «малороссиянин» в бумагах, «малорус» в статистике и этнографии.
Перепись 1897 года народность не спрашивала: в листе стояли родной язык и вероисповедание. Малорусское наречие назвали 22 380 551 человек из 125 640 021 жителя империи, то есть 17,8%. В опубликованной таблице три наречия — великорусское (55 667 469), малорусское и белорусское (5 885 547) — стоят под общим заголовком «Русский язык» с итогом 83 933 567. Так устроен сам источник: он считает языки, а не народы.
Слово «Украина» в бумагах тоже встречается, но как имя края. Слободская Украина — степное порубежье, которое заселяли с XVII века.
Ревизские сказки, метрические книги и исповедные росписи графы о народе не имели вовсе. Принадлежность предка к народу в них прямо не названа, и о ней судят по сочетанию признаков, как описано в статье о национальности предков.
Малороссия, Слободская Украина, Новороссия: где жили записанные малороссами
Земли с украинским населением делились на несколько административных групп. Черниговская и Полтавская губернии возникли в 1802 году при разделе Малороссийской губернии; вместе с Харьковской, образованной в 1835 году на месте Слободско-Украинской, они входили в Малороссийское генерал-губернаторство, упразднённое в 1856 году. На правом берегу Днепра лежали Киевская, Подольская и Волынская губернии, которые называли Юго-Западным краем. На юге — Херсонская, Екатеринославская и Таврическая губернии, известные как Новороссия.
Для поиска это значит: слово «малоросс» в источнике говорит о регионе происхождения, но не заменяет точного адреса. Название деревни нужно перевести в уезд и губернию на год документа, а границы за столетие менялись; как это делать, разобрано в статье о губерниях, уездах и волостях.
Посполитые и казаки: учётные категории Левобережья
В сословных бумагах место народности занимала категория плательщика. На Левобережье сельское население делили на казаков и посполитых, то есть крестьян. Граница между ними определяла налоги и повинности.
Эту границу фиксировала Генеральная опись Малороссии 1765–1769 годов, которую провели по инициативе П. А. Румянцева. Опись должна была отделить казачье сословие от крестьянского и определить имущественное положение дворов; её описание идёт по полкам, сотням и селениям. Материалы сосредоточены в Центральном государственном историческом архиве Украины в Киеве, часть хранится в Петербурге и Харькове; селение ищут по полку и сотне, как построено само описание.
Потомки реестровых казаков Гетманщины после ликвидации автономии не стали ни войсковыми казаками империи, ни крепостными: их записали в особый разряд сельского населения. О нём подробно говорит термин казак. Для генеалога вывод простой: запись «казак» в полтавском или черниговском документе XIX века не означает службы в войске, и искать такого предка нужно в ревизских сказках и посемейных списках гражданского ведомства.
Православные, греко-католики, римские католики: вера и язык метрик
Метрические книги вели по вероисповеданиям, поэтому «украинца» приходится выводить из сочетания места и церкви. Подавляющее большинство записей — православные: книга приходской церкви и дубликат в духовной консистории епархии. В XIX веке их заполняли по-русски, по утверждённой форме. Украинские черты видны не в языке записи, а в формах имён и в написании фамилий: в быту Грицько, в церковной книге Григорий.
Состав населения по вере сильно различался по краям. По переписи 1897 года в Полтавской губернии из 2 778 151 жителя православных было 95,6%. На Правобережье картина пестрее: в Киевской губернии православных 83,8%, в Подольской 78,1%, в Волынской 70,5%; римско-католиков там 3,0%, 8,7% и 10,0%, иудеев 12,2%, 12,3% и 13,2%, а в Волынской ещё 163 990 лютеран, или 5,5%. Для левобережной семьи основной комплекс — православные книги, для правобережной приходится проверять и другие линии.
Греко-католики, или униаты, жили на Правобережье и в Холмской земле. Приходы Правобережья массово перешли в православие в 1794–1796 годах, приходы Холмской епархии — в 1875 году. Поэтому запись о рождении до перехода ищут в греко-католической книге, а после — в православной; обе относятся к одному приходу и одной семье, но лежат в разных комплексах. Римско-католические приходы Юго-Западного края образуют третью линию с собственными книгами, нередко по-латыни или по-польски.
Устройство самой записи, её графы и дубликаты разобраны в термине метрическая книга.
Кубань, Сибирь и юг империи: украинские семьи вне Малороссии
Украинские семьи жили далеко от Днепра, и документы о них ищут по месту жительства, а не по месту происхождения. Черноморское казачье войско, сформированное в 1787 году из части запорожцев, с 1792 года переселялось на Кубань и основало сорок куренных поселений. В 1860 году оно вошло в Кубанское казачье войско. Станичные списки и метрики этих мест лежат в архивах Краснодарского края.
Другой поток шёл за Урал. Основная масса переселенцев 1906–1914 годов выходила из малоземельных губерний, среди которых Полтавская, Харьковская и Черниговская. Их документы и особенности сибирского делопроизводства разобраны в статье о Столыпинском переселении. Главное здесь в том, что украинские фамилии в сибирских бумагах русифицировали, и искать приходится по вариантам написания.
Перепись 1926 года: графа «украинцы»
Всесоюзная перепись 17 декабря 1926 года спрашивала народность и родной язык, и в таблице по народностям стояла строка «Украинцы». По СССР их насчитали 31 194 976, из них 27 908 031 в сельской местности и 3 286 945 в городских поселениях.
С числами 1897 года эти данные сравнивать напрямую нельзя: другие границы страны, другой вопрос в листе. Устройство переписи 1897 года как источника для поиска разобрано в статье о переписи 1897 года.
Где хранятся документы
Дореволюционные фонды украинских губерний сосредоточены в Центральном государственном историческом архиве Украины в Киеве, фонды западных земель — во Львове, остальное распределено по областным архивам. В Киеве, например, лежит фонд Киевской духовной консистории (ф. 127, 1700–1930): в нём метрические книги приходов Киевской епархии. Во Львове в фонде Греко-католической митрополичьей консистории (ф. 201) лежит часть метрических книг приходов Галиции.
Часть центральных документов империи осталась в российских хранилищах: РГАДА, РГИА, РГВИА. Профили архивов, адреса и правила обращения собраны в каталоге учреждений. Номера фондов берут из описи конкретного архива, а не из чужих пересказов.
Что записать в карточке предка
В карточке полезно пять полей: губерния и уезд на год документа, вероисповедание, сословие или разряд, язык записи и слово из источника в кавычках: «малоросс», «малорусского наречия». Народность лучше вынести отдельной строкой с пометой, откуда сведение: «по семейным сведениям» или «по переписи 1926 года». Тогда факт из документа не смешивается с гипотезой.
Собрать такие карточки в связное древо удобно в конструкторе родословной.
Вопросы и ответы
Почему предок с Полтавщины записан казаком, хотя в войске не служил?
В полтавских, черниговских и харьковских документах XIX века слово «казак» часто обозначает не службу, а сословный разряд. Реестровое казачество Гетманщины после ликвидации автономии в конце XVIII века осталось лично свободным, но войсковыми казаками в имперском смысле не стало: потомков записали в особую категорию сельского населения. Они числились в ревизских сказках и посемейных списках гражданского ведомства. Войсковые казаки, напротив, в общих ревизиях, как правило, не значатся, и их ищут в войсковых и станичных фондах. Практический вывод такой: прежде чем искать фонды казачьих войск, проверьте, о каких местах идёт речь. Для Левобережья первым источником станут ревизии и метрики прихода, где сословие указано при каждой записи. Если же предок попал на Кубань с Черноморским войском, картина меняется, и станичные списки становятся основным комплексом.
Что значит запись «русин» или «рутен» в старых документах?
Слова относятся к разным странам и временам. В Австро-Венгрии власти называли украинское население Галиции, Буковины и Закарпатья рутенами, а само оно называло себя русинами и свою веру русской; греко-католический обряд этих земель в австрийских документах нередко обозначали как рутенский. В Великом княжестве Литовском и Польше слово «русин» употребляли для православного и униатского населения вообще, включая людей, которых сегодня относят к украинцам и к белорусам. Отсюда два правила. Во-первых, запись «русин» в источнике XVI–XVIII веков говорит прежде всего о вере и положении, а не о современной народности. Во-вторых, запись «рутен» в австрийской книге ведёт к греко-католическим приходам Галиции, часть книг которых лежит во Львове. Слова не взаимозаменяемы с «малороссом»: у них разная география и разный административный контекст.
Как отличить греко-католический приход от православного в описи архива?
В названии церкви и фонда обычно стоит слово «униатская» или «греко-католическая». Но один и тот же приход мог сменить обряд: на Правобережье массовый переход в православие пришёлся на 1794–1796 годы, в Холмской епархии — на 1875 год. После этого книги называются православными, хотя село и семьи остались прежними. Поэтому запись о рождении предка до перехода лежит под одним названием церкви, а запись о рождении его внука — под другим. Проверяйте оба комплекса и сверяйте даты по описи. Дополнительная трудность в том, что дубликаты метрик уходили в консисторию соответствующей конфессии: православные в православную, греко-католические в униатскую. Если книга за нужный год не нашлась, подумайте, не лежит ли она в документах другой консистории или в фонде соседнего прихода.
Почему фамилия предка записана то на «-ко», то на «-ов»?
Фамилию в метрике писал причетник на слух, и форма зависела от его привычки и от языка среды. В документах одной и той же семьи встречаются пары вроде Мельник и Мельников, Науменко и Науменков: основа общая, окончание русифицировано или нет. Типичные для украинских земель суффиксы — «-енко», «-ук», «-юк», «-ко» — писарь мог сохранить, а мог заменить привычным русским «-ов». В сибирском делопроизводстве такая русификация встречалась регулярно. Поэтому поисковый запрос к архиву следует составлять с вариантами: перечисляйте все известные написания, а не одно. Совпадение фамилии с известной не доказывает родства, как и сама фамилия не доказывает народность. Распространённость вариантов по регионам можно проверить в справочнике фамилий, но окончательный вывод делают по документам прихода и сословию.
Почему числа 1897 и 1926 годов нельзя сравнивать напрямую?
В 1897 году 22 380 551 человек назвал родным малорусское наречие, в 1926 году в СССР насчитали 31 194 976 украинцев. Разница около 8,8 миллиона, но она не равна приросту одной группы. Первая перепись считала язык, вторая спрашивала народность и язык. Границы тоже не совпадали: часть территорий, учтённых в 1897 году, в 1926 году лежала за пределами СССР, в частности западные уезды Волынской губернии. Меняло результат и самоопределение: человек, назвавший в 1897 году русский язык родным, мог в 1926 году записаться украинцем, и наоборот. Для родословной эти таблицы полезны другим: они показывают, в какой категории предка вероятнее всего учли и какой вопрос ему задавали. Чтобы выяснить, что именно записано о конкретной семье, нужен не итог по стране, а её собственный лист или книга.
Можно ли писать «малоросс» в тексте родословной?
Слово можно использовать как цитату из источника, и в таком виде оно безупречно: в бумагах империи оно было обычным обозначением. В авторском тексте о живых людях и современных потомках его лучше заменять нейтральным описанием: «уроженец Полтавской губернии», «из казаков Черниговской губернии». Причина практическая, а не оценочная: для части читателей слово архаично или воспринимается неоднозначно, и это отвлекает от содержания. Хороший приём — привести слово в кавычках, указать документ и год, после чего пояснить, что за ним стоит: регион, сословие или язык по переписи. В карточке предка такое слово записывают в поле «как названо в источнике», а своё определение выносят в отдельное поле. Тогда исследователь, читающий древо через двадцать лет, увидит, где документ, а где толкование автора.
С чего начать, если в семье знают только «мы украинцы»?
Слова из семейной памяти не годятся для архивного запроса, их нужно превратить в адрес. Начните с самого дальнего достоверно известного предка: имя, отчество, год рождения, место жительства и вероисповедание. Расспросите старших о селе, о церкви, куда ходили, о том, откуда приехали в город или на новое место. Затем по названию деревни определите уезд и губернию на нужный год, а уже потом — архив, где лежат метрические книги прихода. Порядок первых шагов подробно разобран в статье как составить родословную с нуля. Результаты удобно складывать в семейное древо: сначала внести известных людей и места, потом добавлять документы. Слово «украинцы» из рассказа в итоге станет конкретными записями: губерния, приход, сословие, язык книги.
Связанные термины
Хутор
Хутор — обособленное поселение из одного или нескольких дворов, стоящее в стороне от села. В казачьих войсках так называли селение, входившее в юрт станицы, а при землеустройстве начала XX века — усадьбу, вынесенную на выделенный из общины участок.
Прозвище
Прозвище — неофициальное именование человека или целой семьи, данное окружением по внешности, занятию, характеру или месту. В генеалогии это и предшественник фамилии, и рабочий способ различить однофамильцев в одном селе.
Армяне
Армяне в документах Российской империи — прежде всего «армяно-григориане» и «армяно-католики»: перепись 1897 года считала их по вере и по армянскому языку. Метрики вели армянские приходы и консистории, поэтому предка ищут через церковь, город и епархию.
Дворник
Дворник — работник, отвечающий за чистоту двора и улицы у дома. До 1917 года в крупных городах он служил у домовладельца и по местным правилам помогал полиции, а в документах предка слово называет занятие и место службы, а не сословие.
Домовая книга
Домовая книга — журнал регистрации людей, проживающих в конкретном доме или квартире, который вёл домовладелец либо домоуправление. Запись связывает человека с адресом и датой, показывает родство с главой семьи и место, откуда он прибыл.
Паспортная книжка
Паспортная книжка — вид на жительство в Российской империи: документ, который разрешал жить и работать вне места сословной приписки. В ней записывали звание, возраст, вероисповедание, семейное положение и общество, к которому человек был приписан.