Термин глоссария
Молдаване: кто это и как их записывали в документах предка
Молдаване — народ с восточнороманским языком и исторической родиной в Молдавском княжестве. В Российской империи их учитывали в основном в Бессарабии, присоединённой в 1812 году, по вероисповеданию, сословию и родному языку; национальность как графа появилась в советских документах.
Молдаване — народ, говорящий на восточнороманском языке; его историческая родина — Молдавское княжество между Карпатами и Днестром. В Российской империи молдаван учитывали главным образом в Бессарабии, присоединённой в 1812 году: документы называют вероисповедание, сословие и, в переписи 1897 года, родной язык. Национальность как графу ввели лишь в советское время.
Кто такие молдаване и почему слово требует осторожности
В Республике Молдова и за её пределами обсуждают, как соотносятся молдавский и румынский языки и идентичность. В научной литературе встречаются оба подхода: молдаван рассматривают как часть румынского народа или как отдельный народ. Для родословной важно не решать этот спор, а различать, как слово «молдаване» употребляли документы Российской империи и СССР и что из них можно узнать о предке.
Для генеалога вопрос ставится иначе, чем в энциклопедии: какая запись стоит в документе, в каком году и каким органом сделана. Ответ даёт метрика, ревизская сказка, перепись или анкета. Общие признаки, по которым оценивают национальность предка, разобраны в статье «Как узнать национальность предков по документам».
Бессарабия: как земля попала в империю
Бессарабия, земли между Прутом и Днестром, отошла к России по Бухарестскому миру 16 (28) мая 1812 года. Сначала это была Бессарабская область, особый порядок управления которой закрепил устав от 29 апреля (11 мая) 1818 года. 28 октября (9 ноября) 1873 года область преобразовали в Бессарабскую губернию с центром в Кишинёве. К концу XIX века в ней было восемь уездов: Аккерманский, Бельцкий, Бендерский, Измаильский (восстановлен в 1878 году), Кишинёвский, Оргеевский, Сорокский и Хотинский.
Компактно жили молдаване и на левом берегу Днестра: по дореволюционному делению это земли Херсонской и Подольской губерний. В 1924 году на левобережье создали Молдавскую АССР в составе Украинской ССР. Поэтому предок-молдаванин мог числиться и в Бессарабской губернии, и по другую сторону реки. Как перевести старое место жительства в нужный архивный фонд, объясняет статья «Губерния, уезд, волость».
Перепись 1897 года: язык, а не национальность
Перепись 28 января (9 февраля) 1897 года спрашивала родной язык и вероисповедание. В Бессарабской губернии учли около 1,9 млн жителей; молдавский родным назвали 920 919 человек, 47,58% населения. Это число людей по языку: как каждый из них определял своё происхождение, перепись не выясняла. Рядом жили украинцы, евреи, русские, болгары, немцы и гагаузы.
Поимённые листы 1897 года уцелели не везде, и их наличие по Бессарабии проверяют в самом архиве. Что представляла собой перепись и чем заменить утраченные листы, написано в статье «Перепись населения 1897 года».
Православный приход и язык метрик
Большинство молдаван исповедуют православие. Кишинёвскую и Хотинскую епархию учредили в 1813 году, первым архиереем стал митрополит Гавриил (Бэнулеску-Бодони). Епархиальная типография открылась в Кишинёве в 1814 году и печатала церковные книги на языке местного населения.
Метрические книги православных приходов Бессарабии идут с 1812 года. Язык записей зависел от прихода и года: в описаниях коллекций значатся русский и молдавский, а в коллекциях других общин встречаются также латынь, иврит, немецкий и польский. Вероисповедание в метрике не равно национальности: оно называет приход, а не язык семьи. Структуру и порядок чтения записи объясняет карточка «Метрическая книга».
Бессарабские сословия: бояре, мазылы, рупташи, царане
В бессарабских документах 1810–1840-х годов встречаются сословные слова, которых нет в центральной России. Это бояре и бояринаши, мазылы и рупташи, царане. Мазылы и рупташи унаследовали льготы от Молдавского княжества, а империя стремилась ограничить привилегии и при податных переписях требовала от них документы, подтверждающие статус. Закон 10 (22) марта 1847 года причислил их к российским однодворцам; значение этого разряда объяснено в карточке «Однодворец». Царане — свободные земледельцы, положение о них вышло в 1834 году.
Бессарабские ревизии шли по своему графику: в архиве сохранились списки по отдельным городам и сёлам, но набор лет по каждому уезду неполный. Например, ревизские сказки по сёлам нескольких уездов лежат в ф. 134, оп. 2 Национального архива Молдовы (Государственная палата Бессарабской губернии). О том, как устроена сама сказка, рассказывает карточка «Ревизская сказка».
Румынский и советский периоды
С 1918 по 1940 год Бессарабия входила в состав Румынии, и документы этого времени составлены по-румынски латиницей. Молдавская АССР возникла 12 октября 1924 года, Молдавская ССР — 2 августа 1940 года. В советских документах «молдаванин» стоит как национальность: её спрашивали на переписях и записывали в паспорт с введением единой паспортной системы в 1932 году; на землях, ставших частью Молдавской ССР в 1940 году, паспорта выдавали позже. В СССР молдавский язык писали кириллицей, а закон 1989 года о функционировании языков вернул ему латинскую графику.
Формулировки о национальности и языке в документах разных государств не совпадают, поэтому переносить запись из одного документа в другой нельзя. В карточке предка каждую формулу сохраняют дословно, с названием документа и годом.
Бессарабия, Молдавия и Молдова: три разных названия
Бессарабская губерния не совпадает с современной Республикой Молдова. Часть территории её уездов, Хотинского, Аккерманского и Измаильского, сегодня находится в Украине, а левобережье Днестра в состав губернии не входило. Поэтому «родился в Молдове» и «родился в Бессарабии» в разных документах означают разные территории, а слово «Молдавия» в источниках добавляет третий вариант.
В документах XIX века «Молдавия» может означать Молдавское княжество за Прутом, которое существовало до объединения с Валахией в 1859–1862 годах. Запись «из Молдавии» у переселенца поэтому читают осторожно: она способна указывать как на Бессарабию, так и на землю по ту сторону границы. Выясняется это по другим документам семьи: паспорту, приписке, записи о браке в соседнем приходе.
Где лежат документы молдаван
Основной архив для Бессарабии — Национальный архив Республики Молдова в Кишинёве. Метрические книги православных приходов собраны в его ф. 211, ревизии и податные документы — в ф. 134. Каталоги относят к этому архиву и книги Хотинского, Аккерманского и Измаильского уездов, хотя часть их территории сегодня находится в Украине. По описанию FamilySearch, православные книги до 1910 года хранятся в историческом архиве Кишинёва, а более поздние записи — в органах ЗАГС; актуальное место хранения уточняют в самом архиве.
Часть книг оцифрована: коллекция FamilySearch «Moldova, Church Books» охватывает 1811–1936 годы, отдельно описаны ревизские сказки Бессарабской губернии. Что доступно онлайн, а что нужно заказывать в архиве, подробно разобрано в статье «Онлайн-архивы и базы данных».
Как записать предка-молдаванина в древе
В карточке фиксируют слова источника: вероисповедание, сословие, язык записи, уезд и селение по дореволюционному делению. Национальность записывают отдельной строкой, только если она есть в документе (перепись, паспорт, анкета) или названа в семейном предании, а предание помечают как предание.
В конструкторе «Древо семьи» у каждого факта есть место для источника, а у спорной строки — отметка, что она не подтверждена. Начните с карточки предка и добавьте названия сёл в двух формах, русской и молдавской: бессарабские селения в документах часто имеют по два написания. Варианты фамилий удобно сверять в справочнике фамилий, а остальную родню собирайте в том же конструкторе.
Вопросы и ответы
Молдаване и румыны — один народ?
Единого ответа нет. В научной литературе встречаются два подхода: одни исследователи рассматривают молдаван как часть румынского народа, другие говорят об отдельном народе с собственной историей Молдавского княжества. В Республике Молдова вопрос остаётся предметом общественного и политического обсуждения, поэтому слова «молдавский язык» и «румынский язык» в разных документах стоят по-разному, а переписи фиксируют самоопределение или язык по формулировке вопроса своего года. Для генеалога из этого следует правило: записывать так, как сказано в документе, без перевода одной формулы в другую. Запись «молдаванин» в советском паспорте и фраза «родной язык молдавский» в переписи 1897 года фиксируют разные вещи, и в родословной им место в разных полях. Если семья сама называла себя молдаванами или румынами, это записывают как предание с именем рассказчика и датой записи.
Какой национальностью записывали молдаван в Российской империи?
Никакой: графы для национальности в массовых документах не было. Метрическая запись называла вероисповедание прихода, сословие, возраст и место жительства, ревизская сказка — сословие и состав семьи. Перепись 28 января (9 февраля) 1897 года спрашивала родной язык, и молдавский родным назвали 920 919 жителей Бессарабской губернии, или 47,58% населения. Это сведения о языке, а не о происхождении. Поэтому слово «молдаванин» чаще встречается в научных и статистических текстах, а в документах предка вместо него стоят вероисповедание, сословие и место приписки. Если в семейном рассказе предок «был молдаванином», это стоит проверять по месту: селение в Бессарабии или на левобережье Днестра, православный приход, молдавское написание названия села. Каждый признак слабый, но вместе они дают осторожную версию.
Какие губернии смотреть, если предки были молдаванами?
Прежде всего Бессарабскую: с 1812 года это область, с 1873 года губерния, к концу XIX века с восемью уездами. Часть бывших Хотинского, Аккерманского и Измаильского уездов сегодня на территории Украины, но каталоги относят их метрики к Национальному архиву Молдовы, поэтому границы нынешних государств не показывают, где лежит книга. Компактно жили молдаване и на левом берегу Днестра: по дореволюционному делению это Херсонская и Подольская губернии, а с 1924 года Молдавская АССР в составе Украинской ССР. Для таких предков документы нужно искать по тому делению, которое действовало в год события, а не по современным областям. Если известно только село, определите по справочнику, какому уезду оно принадлежало, и лишь затем выбирайте архив. Порядок такого перевода адреса подробно описан в статье о губерниях, уездах и волостях.
На каком языке записаны метрики Бессарабии?
В Российской империи язык записей зависел от прихода и года: в описаниях коллекций значатся русский и молдавский; у других вероисповеданий, например иудейского и немецкоязычных общин, встречаются иврит, немецкий и польский. После 1918 года, при румынской власти, записи стали вести по-румынски латиницей. В советское время молдавский язык писали кириллицей, латинская графика вернулась в 1989 году. Чтобы не ошибиться, определяют не язык «вообще», а язык конкретной книги: он указан на титульном листе и в первых записях. Каталожные описания полезны как ориентир, но окончательное слово за самой книгой. Если почерк или язык не читаются, переводчика лучше искать до заказа копии, а оригинал сверять с индексом онлайн-коллекции, если она есть: индекс помогает найти книгу, но запись в нём может быть передана с ошибкой.
Кто такие мазылы, рупташи и царане в документе?
Это бессарабские сословные слова, унаследованные от Молдавского княжества. Мазылы и рупташи пользовались податными льготами, а империя при податных переписях требовала от них документов, подтверждающих статус, и стремилась ограничить эти привилегии. Закон 10 (22) марта 1847 года причислил их к российским однодворцам, и после этого в документах чаще встречается общий разряд. Царане — свободные земледельцы; положение о них вышло в 1834 году. Бояре составляли высший слой, бояринаши стояли ниже. Для поиска это значит, что слова «мазыл» и «рупташ» в записи до 1847 года указывают на привилегированное, но не дворянское положение семьи, а после 1847 года такой предок мог числиться однодворцем. Каждое слово записывают в карточке с годом документа, чтобы по смене формулы потом проследить судьбу семьи.
Где хранятся метрики и ревизские сказки Бессарабии?
Основной архив — Национальный архив Республики Молдова в Кишинёве. Метрические книги православных приходов собраны там в ф. 211, а ревизские сказки и документы Государственной палаты Бессарабской губернии — в ф. 134. Книги до 1910 года, по описанию FamilySearch, хранит исторический архив Кишинёва, более поздние записи — органы ЗАГС; актуальное место хранения уточняйте в архиве. Часть материалов оцифрована и доступна в коллекциях FamilySearch: «Moldova, Church Books» охватывает 1811–1936 годы, ревизии Бессарабской губернии описаны отдельно. Просмотр там требует регистрации, а набор книг по приходам неравномерный, поэтому отсутствие записи в индексе не доказывает отсутствие книги. Номера фондов и дел проверяйте по описям архива и записывайте шифр в карточку: он нужен для повторного запроса. Название села в запросе указывайте в двух формах, русской и молдавской, и называйте уезд по дореволюционному делению.
Как национальность молдаван записывали в советских документах?
В переписях и паспортах национальность была отдельной графой, и «молдаванин» стоял там как национальность. Перепись 17 декабря 1926 года спрашивала национальность и родной язык, постановление от 27 декабря 1932 года ввело паспорта с графой о национальности. Молдавская АССР возникла 12 октября 1924 года в составе Украинской ССР, Молдавская ССР — 2 августа 1940 года. В республике молдавский язык писали кириллицей, а закон 1989 года о функционировании языков вернул латинскую графику. Для генеалога это означает, что запись зависит от года и места составления: паспорт 1930-х годов, анкета военного времени и справка 1960-х называют человека по-разному, и расхождение не обязательно ошибка. Все формулировки сохраняют дословно, а выводы делают после сопоставления документов. Отмечайте и то, откуда взято слово: из паспорта, анкеты или переписного листа.
Как записать предка, если в документах он то «молдаванин», то «румын»?
Записывайте обе формулы отдельными фактами, каждую с названием документа, годом и местом, и не сводите их к одной. Расхождение объясняется разными причинами: государство, составившее документ, формулировка вопроса, язык записи, представление писаря. Так, запись в империи фиксирует вероисповедание и сословие, советская анкета — национальность по паспортной графе, румынский документ 1918–1940 годов составлен по своим правилам. В поле «национальность» ставьте значение только из документа, а в примечании объясняйте источник. Семейное предание вносите отдельно и помечайте как неподтверждённое. Такой подход не требует решать спор о происхождении: он сохраняет сведения для будущих исследователей и позволяет любому из вас вернуться к записи, когда появится новый документ или метрика из соседнего прихода.
Связанные термины
Исповедная роспись
Исповедная роспись — ежегодный посемейный список прихожан православного прихода, где причт отмечал, кто был и кто не был у исповеди и причастия. Для родословной это годовой срез семьи по дворам с именами, родством и возрастом.
Сельское общество
Сельское общество — низовая единица крестьянского самоуправления в Российской империи: объединение домохозяев одного или нескольких селений со сходом, выборным старостой и общей ответственностью за подати. К обществу человек был приписан независимо от того, где фактически жил.
Душеприказчик
Душеприказчик — человек, которому завещатель поручал исполнить свою последнюю волю: собрать имущество, расплатиться с долгами, раздать на поминовение и передать доли наследникам. Его имя в завещании очерчивает круг доверия семьи.
Нотариус
Нотариус — лицо, удостоверяющее сделки, завещания, доверенности и верность копий. Нотариат как отдельная служба оформился в России по Положению 1866 года, а бумаги нотариуса, актовые книги и нотариальные архивы дают генеалогу купчие, завещания и разделы.
Армяне
Армяне в документах Российской империи — прежде всего «армяно-григориане» и «армяно-католики»: перепись 1897 года считала их по вере и по армянскому языку. Метрики вели армянские приходы и консистории, поэтому предка ищут через церковь, город и епархию.
Ефрейтор
Ефрейтор — воинское звание рядового состава: выше рядового, ниже сержанта. В русской армии до 1917 года так называли старшего солдата из нижних чинов, не унтер-офицера; в Красной армии звание вернули в 1940 году.