Термин глоссария
Белорусы: как называли и записывали в документах империи
Белорусы — восточнославянский народ, которого перепись 1897 года считала по белорусскому наречию в группе русского языка. Метрики в этих землях вели православные, католики, униаты и иудеи, а национальную графу «белоруссы» ввели советские переписи.
Белорусы — восточнославянский народ, которого документы Российской империи отдельной графой не выделяли: перепись 1897 года насчитала 5 885 547 носителей «белорусского наречия», то есть 4,7% жителей империи, и включила их в «русский язык». Предка определяют по губернии, вероисповеданию и сословию; графа «белоруссы» появилась в советских переписях.
Белорусское наречие: как считала перепись 1897 года
Перепись 1897 года народность не спрашивала. В листе стояли родной язык и вероисповедание, а в опубликованной таблице белорусское наречие вошло в группу «Русский язык» вместе с великорусским и малорусским. Его назвали 5 885 547 человек из 125 640 021: 2 922 858 мужчин и 2 962 689 женщин.
Число считает язык, а не народ и не веру. Белорусскоязычный католик попал в таблицу языков как носитель белорусского наречия, а в таблицу вероисповеданий — как римско-католик, а таких в империи было 11 467 994. Свести две таблицы в одну нельзя: общих строк у них нет. Как устроен источник целиком и что сохранилось от первичных листов, объясняет статья о переписи 1897 года.
Губернии белорусских земель
В бумагах империи белорусские земли определяются через губернию. Основная их часть лежала в Витебской, Могилёвской, Минской и Гродненской губерниях; отдельные уезды Виленской губернии, например Вилейский и Дисненский, принадлежали к тому же церковному и сословному кругу. Часть Витебской губернии сегодня находится в Латвии и России, а часть Гродненской — в Польше.
Деревня, названная в семейном рассказе «под Минском» или «под Могилёвом», могла значиться в документе в соседнем уезде: границы уездов и губерний за столетие менялись. Перевести название в уезд на нужный год помогает статья о губерниях, уездах и волостях.
Вера и язык записи: православные, униаты, католики, иудеи
Метрические книги вели по вероисповеданиям, поэтому человек, говоривший по-белорусски, мог оказаться в книге любой церкви: православной, католической, а до 1839 года греко-католической, то есть униатской. Иудейские и мусульманские общины вели собственные книги. Народность в записи не указана и не выводится ни из фамилии, ни из церкви.
Состав населения по вере различался от губернии к губернии. По переписи 1897 года в Витебской губернии из 1 489 246 жителей православных было 55,4%, римско-католиков 24,0%, иудеев 11,8%, плюс 5,6% старообрядцев и сектантов; в Гродненской (1 603 409 человек) — 57,3%, 24,1% и 17,5%. В Могилёвской и Минской губерниях православные составляли заметное большинство, а католиков было меньше, чем в Витебской и Гродненской. Поэтому в одном местечке запись о предке могла лежать в одной из трёх-четырёх независимых линий книг.
Язык записи зависел от церкви. Католические книги нередко написаны по-латыни или по-польски, православные конца XIX века — по-русски. Униатские книги заканчиваются на 1839 годе: тогда Полоцкий собор принял решение о присоединении униатских приходов к православной церкви, и дальнейшие записи идут в православных книгах. Общее устройство записи описано в термине метрическая книга; сроки обязательного ведения книг по конфессиям, фонды и сохранность по уездам — в статье об архивах Беларуси.
Шляхта, однодворцы, мещане: сословие вместо народности
В сословных бумагах белорус — это крестьянин, мещанин, шляхтич или однодворец, а не представитель народа. Для земель бывшего Великого княжества Литовского самым неочевидным оказалось положение мелкой шляхты. Многочисленная шляхта, попавшая в империю после разделов Речи Посполитой, должна была подтвердить дворянство документами; закон «О разборе шляхты в Западных губерниях» вышел 19 (31) октября 1831 года. Не сумевших это сделать записывали в однодворцы, если жили на селе, и в граждане, если в городе; оба сословия упразднили в 1868 году. Подробнее о разряде говорит термин однодворец.
Из этого следуют два правила. Шляхетское происхождение само по себе не означает польской народности, как крестьянское не означает белорусской: обе записи описывают состояние. А след разбора шляхты лежит в особых делах — делах о разборе, материалах губернских правлений и дворянских депутатских собраний, метриках католических и униатских приходов.
Имена и фамилии: запись на слух
Фамилию в документе писал причетник или писарь на слух, и форма зависела от его языка. Белорусское окончание «-ў» русская запись передавала по-разному: в белорусских документах встречается «Смирнау» при общеизвестном «Смирнов». В католических книгах чаще попадаются имена Ян, Юзеф, Казимир, Станислав, в православных — Иван, Василий, Кузьма.
Совпадение написания с известным родом не доказывает родства. Ищут по основе фамилии, по имени с отчеством и по месту, а несколько вариантов записывают рядом. Распространённость вариантов по регионам удобно сверять в справочнике фамилий.
Белорусская ССР: границы 1919–1926 годов и перепись 1926 года
Белорусская ССР провозглашена 1 января 1919 года в Смоленске. В январе 1919 года Витебская, Могилёвская и Смоленская губернии были переданы РСФСР. В 1924 году в республику включили уезды, которые с 1919 года числились за РСФСР, в том числе Витебский, Оршанский и Полоцкий, а в декабре 1926 года — Гомельский и Речицкий. Деревня, значившаяся в 1913 году в Витебской или Могилёвской губернии, в 1925 году могла относиться к РСФСР, а в 1927-м уже к БССР. Советские документы 1920-х лежат в архиве того региона, к которому она относилась в год записи.
По Рижскому миру 1921 года западная часть белорусских земель отошла к Польше и до сентября 1939 года в БССР не входила; её жители в перепись 1926 года не попали, и документы этих лет по западным районам ищут с учётом польского административного деления.
Белорусизацию, то есть политику укрепления белорусского языка в управлении, ЦИК БССР объявил в июле 1924 года. На каком языке заполнена конкретная книга или справка 1920-х годов, зависит от района и года; общего правила нет, язык проверяют по самому документу.
Всесоюзная перепись 17 декабря 1926 года записала белорусов как «белоруссов»: так названа строка в таблице по народностям. По СССР их насчитали 4 738 923, из них 4 249 808 в сельской местности и 489 115 в городских поселениях.
Где лежат документы
Дореволюционные фонды белорусских губерний хранит Национальный исторический архив Беларуси в Минске и в Гродно; часть бумаг лежит в Государственном историческом архиве Литвы в Вильнюсе и в российских хранилищах. Какой архив отвечает за вашу губернию, как подготовить заказ и что принимается на дату проверки, разобрано в статье об архивах Беларуси. Советские записи актов гражданского состояния ищут в архивах ЗАГС и региональных архивах. Профили российских архивов, где могут лежать смежные дела, собраны в каталоге учреждений.
Что записать в карточке предка
В карточке для предка из белорусских земель полезны пять полей: губерния и уезд на год записи, вероисповедание, сословие или разряд, язык документа и название места в той форме, как оно стоит в источнике. Слово «белорус» в поле происхождения вносят как сведение с пометой: «по семейным рассказам» или «по переписи 1926 года». Общий метод оценки таких сведений описан в статье о национальности предков.
Хранить эти данные удобно в родословном древе, где к каждому событию прикрепляется источник: так документальный факт отделён от семейного предания.
Вопросы и ответы
Как называли белорусов и их край в документах империи?
Отдельного названия народа в сословных бумагах не было. В переписи 1897 года звучит «белорусское наречие», в начале XIX века встречаются «белорусские» и «литовские» губернии: так называли Витебскую и Могилёвскую, с одной стороны, и Виленскую и Гродненскую — с другой, а Минская названия не делила. Указ Сената от 18 (30) июля 1840 года «Об именовании губерний Белорусские и Литовские каждую отдельно Витебскою, Могилевскою, Виленскою и Гродненскою» предписал называть каждую губернию по имени, без определения «Белорусские» или «Литовские». Этот указ касался именования губерний, а не слова «Белоруссия»: оно и после 1840 года продолжало встречаться в изданиях и в официальных бумагах. В 1926 году народ записали в таблице как «белоруссов». Для родословной вывод практический: запись «Витебская губерния» или «белорусское наречие» нужно читать по эпохе документа и не подставлять в неё позднейшие значения слов.
Могла ли белорусскоязычная семья быть католической, и как это видно?
Могла, и перепись 1897 года устроена так, что обе характеристики видны одновременно, но в разных таблицах. По языку такая семья учтена в строке «Белорусский», по вере — среди римско-католиков. Народность при этом нигде не названа, и вывод о ней остаётся за исследователем. Для генеалога из этого следует выбор книг: запись о крещении католической семьи лежит в метрике костёла, а не православной церкви, и язык записи там нередко латинский или польский. Если искать такого предка только в православных книгах, результат будет нулевым. Когда конфессия неизвестна, её устанавливают косвенно: по документам ближайших поколений, по именам восприемников, по месту, где рядом стоят костёл и церковь. Дополнительный признак даёт именослов, но это именно признак, а не доказательство. Окончательный вывод всегда делают по сочетанию нескольких независимых документов.
Как найти белорусов в томах переписи 1897 года?
Данные о родном языке опубликованы в таблице XIII итогового издания «Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г.»: она даёт распределение жителей по родному языку по губерниям. Белорусское наречие стоит в группе «Русский язык» рядом с великорусским и малорусским, это строка «Белорусский». Таблицы по губерниям, составленные на этой основе, есть на сайте «Демоскоп Weekly»; полистать оригинальные тома можно в электронных библиотеках. Для поиска места это полезно: можно увидеть, как язык распределялся по губерниям, и сравнить с вероисповеданием. Но имён в таблицах нет, это сводные числа. Именные первичные листы переписи сохранились лишь по части территорий, и их наличие проверяют по описям архива. Поэтому таблицы нужны для ориентира, а доказательством они не служат.
Как писать название: Белоруссия или Беларусь, Могилёв или Магілёў?
В карточке документа лучше сохранять написание, которое стоит в источнике, а рядом добавлять современное. Для государства название менялось: в 1919–1991 годах существовала Белорусская ССР, в 1991 году она получила название «Республика Беларусь». В русскоязычных документах империи и СССР стоят «Белоруссия», «Могилёв», «Гродно». Белорусские формы того же времени встречаются в публикациях на белорусском языке и в современных каталогах, например «Магілёў», «Горадня». Практическое правило такое: для каждой записи вносите два поля, «как в документе» и «как называется сейчас», и добавляйте губернию и уезд на год документа. Тогда поиск по базе найдёт один и тот же город независимо от написания, а новая запись не сольётся с однофамильцем из соседнего места. Собрать такие поля в одном месте можно в семейном древе.
Как искать белорусских переселенцев в Сибири?
Основной поток переселения 1906–1914 годов шёл из нескольких губерний, и Могилёвская с Витебской названы среди них. Бумаги об отъезде оформляли на родине: приговор схода об увольнении из общества, посемейные списки волостного правления, проходное свидетельство. Они остались в архивах губернии выхода, то есть в Беларуси. Список водворённых лежит в Сибири, по месту нового участка. Сшивают два конца состав семьи и возрасты: совпадение имён и возрастов в обеих бумагах доказывает, что это одни и те же люди. Трудность в том, что белорусские фамилии в сибирском делопроизводстве русифицировались: окончания менялись, суффиксы выпадали. Поэтому ищут по вариантам написания, а также по имени и отчеству. Подробный порядок работы с документами переселенцев разобран в статье о Столыпинском переселении.
Что значит запись «шляхтич» или «из шляхты» в метрике белорусского прихода?
Запись описывает сословное положение на год документа и не доказывает наличие дворянства. После разделов Речи Посполитой мелкую шляхту обязали подтверждать дворянство, и не сумевшие это сделать были переведены в однодворцы или граждане. Но в метрике приходского священника слово «шляхтич» могло остаться по привычке или по рассказу самого человека, независимо от решения губернских органов. Поэтому один такой штрих не устанавливает ни дворянского рода, ни права на герб. Для проверки нужны дела о разборе шляхты, материалы губернских правлений и дворянских депутатских собраний. Отдельная ловушка — путаница с польской народностью. Шляхетское сословие и польская народность не одно и то же, как не одно и то же крестьянское сословие и белорусская народность. В карточке предка вносят сословие как факт документа, а народность — как отдельное предположение.
Связанные термины
Хутор
Хутор — обособленное поселение из одного или нескольких дворов, стоящее в стороне от села. В казачьих войсках так называли селение, входившее в юрт станицы, а при землеустройстве начала XX века — усадьбу, вынесенную на выделенный из общины участок.
Прозвище
Прозвище — неофициальное именование человека или целой семьи, данное окружением по внешности, занятию, характеру или месту. В генеалогии это и предшественник фамилии, и рабочий способ различить однофамильцев в одном селе.
Армяне
Армяне в документах Российской империи — прежде всего «армяно-григориане» и «армяно-католики»: перепись 1897 года считала их по вере и по армянскому языку. Метрики вели армянские приходы и консистории, поэтому предка ищут через церковь, город и епархию.
Дворник
Дворник — работник, отвечающий за чистоту двора и улицы у дома. До 1917 года в крупных городах он служил у домовладельца и по местным правилам помогал полиции, а в документах предка слово называет занятие и место службы, а не сословие.
Домовая книга
Домовая книга — журнал регистрации людей, проживающих в конкретном доме или квартире, который вёл домовладелец либо домоуправление. Запись связывает человека с адресом и датой, показывает родство с главой семьи и место, откуда он прибыл.
Паспортная книжка
Паспортная книжка — вид на жительство в Российской империи: документ, который разрешал жить и работать вне места сословной приписки. В ней записывали звание, возраст, вероисповедание, семейное положение и общество, к которому человек был приписан.