Давид

В метриках всё зависело от священника и местной традиции. При совершении таинства крещения имя обязательно вносилось по святцам в канонической форме «Давид» (в соответствии с церковным месяцесловом). Однако в последующих гражданских актах — выписках, ревизских сказках, клировых ведомостях — мог фигурировать и вариант «Давыд». Особенно часто смешение встречается в первой половине XIX века в среде купечества и мещан. Отцовство в таких документах записывали как «Давыдов сын» или «Давидов сын», а воспреемниками указывали «Давыда Петрова» и «Давида Иванова». К концу столетия в связи с унификацией делопроизводства форма Давыд в официальных свидетельствах почти исчезла.

Современная литературная норма предписывает единственные формы: Давидович, Давидовна. Исторически же от народной формы Давыд образовывались отчества Давыдович и Давыдовна, которые широко использовались в документах XIII–XVIII веков (например, боярин Давыдович). В метриках XIX века ещё можно встретить запись «дочь крестьянина Давыда Иванова — Марья Давыдовна». После реформы орфографии 1918 года и общей стандартизации отчество Давыдович было вытеснено, однако в некоторых старых семьях до сих пор бережно сохраняют Давыдович как фамильную черту. Важно: официальное отчество образуется только от полной паспортной формы имени, поэтому у мужчины по имени Давид дети будут носить отчество Давидович/Давидовна.

Имя Давид склоняется по образцу существительных второго склонения (типа «стол») с нулевой флексией в именительном падеже и постоянной основой. Полная парадигма: И. Давид, Р. Давида, Д. Давиду, В. Давида, Т. Давидом, П. (о) Давиде. Беглая гласная в основе отсутствует, мягкого знака нет, ударение стабильное — на второй слог. Устаревшая форма Давыд склонялась аналогично: Давыда, Давыду и т.д. В устной речи иногда ошибочно склоняют с выпадением гласного «и» (якобы Давда, Давду), что недопустимо. Форма множественного числа для личных имён неупотребительна.

Главный покровитель всех носителей имени — праведный Давид Псалмопевец, ветхозаветный царь и пророк. Его память празднуется в воскресенье святых праотец (за две недели до Рождества) и 8 января (Собор Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова). Кроме того, православный календарь содержит целый ряд дней памяти святых Давидов. Наиболее значимые: 5 января (мученик Давид), 14 февраля (мученик Давид), 15 мая (благоверный князь Глеб, в крещении Давид), 26 июня (преподобный Давид Солунский, в народе — Давид Земляничник), 8 июля (благоверный князь Петр, в иночестве Давид, и княгиня Феврония), 2 октября (мученики Давид и Константин), 23 октября (мученик Давид). Именины рекомендуется отмечать в ближайшую к дню рождения или крещения дату.

26 июня (13 июня по старому стилю) Церковь чтит память преподобного Давида Солунского, жившего в V–VI веках отшельника. В русском народном месяцеслове этот день получил имя «Давид-земляничник», или просто «Земляничник», потому что к этому времени на лесных полянах дружно поспевает земляника. Про день говорили: «Пришёл Давид — земляника в лес манит», «С Давида-земляничника ягод полная кошница». Существовали и погодные приметы: если на Давида дождь — всё лето мокрое и грибное, если ясно и жарко — к ранней осени. Девушки в этот день собирали первый земляничный сбор, плели венки и загадывали на суженого. А ещё считалось, что умывание земляничной росой на Давида придаёт лицу чистоту и румянец. Эти традиции сохранялись в деревнях вплоть до начала XX века.