Термин глоссария
Ясак: что это, ясачные книги и поиск предков по ним
Ясак — натуральная подать, которую народы Сибири, Севера и Поволжья платили казне преимущественно пушниной. Учёт ясака вёлся в ясачных книгах с поимёнными списками плательщиков, и для генеалога это один из самых ранних источников по нерусскому населению.
Ясак — подать, которую народы Сибири, Севера и Поволжья вносили в казну натурой, прежде всего пушниной. Слово пришло из тюрко-монгольского обихода и означало установленный порядок, дань. Для родословной ясак важен не как налог, а как повод, по которому людей переписывали поимённо: ясачные книги нередко оказываются древнейшим документом, где вообще названы предки конкретного рода.
Что называли ясаком
Ясак собирали «мягкой рухлядью» — соболем, лисицей, бобром, белкой; в разных местах брали также скот, рыбу, мёд, реже деньги. Платило его нерусское население присоединённых территорий, за которым закрепилось название ясачных людей. Сбор шёл ежегодно, по волостям и улусам, через приказных людей и местную родовую верхушку. В XVII веке казна ценила соболиную казну наравне с денежными доходами, поэтому за полнотой сбора следили жёстко: практиковалось аманатство — удержание заложников из знатных семей как обеспечение уплаты. Для генеалога отсюда следует важное: там, где был ясак, была и отчётность, а значит, сохранились списки имён — задолго до появления метрических книг.
Ясачная книга: устройство документа
Ясачная книга — это опись волости, платившей ясак, с поимённым перечнем плательщиков и сведениями о том, что с кого взято. Порядок изложения географический: волость или улус, внутри — люди, у каждого указано, сколько и какой рухляди сдано, а при недоборе — сколько осталось за ним. Рядом встречаются пометы о смерти плательщика, об уходе, о болезни, о передаче ясака сыну или брату. Приходные окладные ясачные книги составлялись ежегодно и вместе с собранной казной уходили в Москву, поэтому по отдельным уездам уцелели серии за многие годы подряд — для XVII века редкость. Устройством такая книга ближе к переписной книге, чем к позднейшим податным реестрам.
Что даёт генеалогу одна строка ясачной книги
Строка обычно содержит имя, указание на отца или старшего родича, принадлежность к волости и роду, размер оклада и факт уплаты. Этого хватает, чтобы получить три вещи сразу. Первая — поколенная связка: формула вида «Ортюшка, Кичеев сын» прямо называет отца. Вторая — место: волость и улус позволяют локализовать род задолго до появления административных карт нового времени. Третья — датировка событий: помета «умре» или «ясак платит за него сын» фиксирует смену поколения в конкретном году. Если книги за соседние годы уцелели подряд, получается почти непрерывная летопись небольшого коллектива — редкая роскошь для XVII века, недостижимая по русским крестьянским линиям того же периода.
Работать с такой серией лучше сплошным чтением, а не поиском по одному имени. Выписывают всех плательщиков волости за каждый доступный год, кладут списки рядом и смотрят на движение: кто появился, кто исчез, за кем перешёл оклад. Родственные связи проступают именно из сопоставления, а не из отдельной записи, потому что писец фиксировал не семью, а обязательство.
Поволжье и Сибирь: разные сюжеты одного слова
В Поволжье ясак платили и до присоединения к Русскому государству, и после; там ясачными числились чуваши, марийцы, мордва, татары, а со временем в эту категорию попадали и русские крестьяне, посаженные на ясачные земли. В ходе податной реформы двадцатых годов XVIII века ясак в Поволжье и на части сибирских территорий заменялся подушной податью, и бывшие ясачные вливались в разряд государственных крестьян. Одновременно часть групп в подушный оклад так и не вошла: башкиры и ряд ясачных обществ Сибири остались на прежнем порядке. Разница принципиальна для поиска: поволжский предок после двадцатых годов ищется по ревизиям, сибирский ещё долго — по ясачным материалам. Региональный маршрут разобран в статье генеалогия народов Поволжья.
Ясачные комиссии и Устав 1822 года
К середине XVIII века сбор расстроился: пушной промысел истощался, росли недоимки, вспыхивали волнения. В 1763 году в Сибирь отправили секунд-майора Щербачёва: составить генеральную перепись ясачного населения и разобраться с его разорением. Эта первая ясачная реформа разложила оклад по улусам — с одних брали определённого зверя, с других деньги, с третьих и то и другое сразу. Денежная замена допускалась и прежде: её разрешил указ 1727 года, а в 1739-м казна согласилась считать соболя по три рубля, если шкурку взять было неоткуда. Следующий рубеж — «Устав об управлении инородцев» 1822 года, составленный при участии М. М. Сперанского: он разделил сибирские народы на оседлых, кочевых и бродячих и для каждого разряда определил порядок и размер ясака, оставив сбор с кочевых и бродячих на родовых управлениях. В 1827 году для Западной и Восточной Сибири создали новые ясачные комиссии, которые составляли свежие окладные ясачные книги. Большинство положений устава дожило до 1917 года.
Где искать ясачные материалы
Ранний пласт сосредоточен в Российском государственном архиве древних актов, в документах Сибирского приказа и предшествовавших ему учреждений; устройство этого архива и логика его фондов описаны в материале как устроен РГАДА. Местная отчётность — приказных и воеводских изб, позднее земских судов и окружных управлений — оседала в региональных хранилищах Сибири, Урала и Поволжья; какое учреждение держит нужный фонд сегодня, проще выяснить по каталогу архивов. Порядок работы обычный: сначала определить волость или улус на нужный век, затем найти фонд, затем читать опись. Немалая часть ясачных книг опубликована в академических сериях и региональных сборниках документов, и начинать разумнее с публикаций: они снабжены указателями имён, которых в архивных делах нет.
Имена и прозвища: главная трудность чтения
Имя в ясачной книге прошло через русского писца, и это меняет его до неузнаваемости. Тюркское, самодийское или тунгусское имя записывалось на слух, в уменьшительной приказной форме, часто с русским суффиксом; один и тот же человек в книгах соседних лет может выглядеть по-разному. Фамилий в привычном смысле нет — есть отчество-патроним и указание на род. После крещения человек получал новое имя, и связь со старой записью обрывается, если не сохранилось документа о крещении. Отсюда практическое правило: искать нужно куст вариантов, а не точное написание, и опираться на связку «род плюс волость плюс оклад», а не на буквальное совпадение букв. Что известно о происхождении и вариантах конкретного личного имени, можно посмотреть в каталоге имён.
Чего в ясачных книгах нет
Женщины и дети в ясачный счёт не входили, поэтому семья видна только по мужской линии, да и то неполно. Возраст указывался редко, родство — лишь в той мере, в какой влияло на передачу оклада. Сохранность неровная: по одним волостям есть подряд десятки лет, по другим — единичные книги, и лакуны бывают в десятилетия. Списки охватывали лишь ясачное население, поэтому русские служилые и промышленные люди в них не попадали, их ищут в окладных и разрядных материалах. Ещё одна оговорка касается самого слова: часть современных запросов по «ясаку» приходит из турецкого языка, где yasak значит «запрещено», и к сибирской подати отношения не имеет.
Как отразить ясачную запись в древе
Ясачная строка даёт человека, его отца и год, когда он был жив и платёжеспособен, — этого достаточно для узла в родословной, но недостаточно для точных дат жизни. Записывать лучше так: имя в той форме, как оно стоит в документе, рядом — современную передачу как альтернативный вариант, и обязательно год книги с указанием волости. Помету о передаче ясака наследнику фиксируют как событие, потому что она косвенно датирует смерть предшественника. Дальше линию тянут к ревизиям и метрикам, где та же семья появляется уже под русифицированными именами; узнать, чем ревизия отличается от податного счёта крепостной деревни, помогают карточки крепостная душа и окладная книга. Собрать разрозненные находки в одну схему проще в конструкторе семейного древа, а сопутствующие понятия — в глоссарии. Даже одна проверенная ясачная запись уже удлиняет родословное древо на поколение-два вглубь XVII века.
Вопросы и ответы
Ясак платили только пушниной?
Пушнина была основной и самой желанной для казны формой, но не единственной. В Сибири брали соболя, лисицу, бобра, белку, песца; в местах, где промысел был слабее, принимали скот, кожи, рыбу, мёд, хлеб. Денежную замену разрешил ещё указ 1727 года, а в 1739-м казна установила расчёт по три рубля за соболя, когда шкурку взять было неоткуда. Реформа 1763 года закрепила смешанный принцип: улус могли обложить зверем, деньгами или тем и другим вместе. К XIX веку с кочевых и бродячих ясак собирали через родовые управления, натурой или деньгами. Для поиска эта эволюция полезна тем, что меняется тип документа: ранние книги фиксируют шкурки поимённо, с указанием, кто и сколько сдал и что за кем осталось, а поздние ведомости выглядят как обычный денежный оклад с перечнем плательщиков и суммами. Зная век, проще понять, какую серию заказывать в архиве.
Есть ли в ясачных книгах фамилии?
Фамилий в современном понимании там нет, и ожидать их не стоит. Человека записывали личным именем с указанием отца, иногда добавляли прозвище или принадлежность к роду: этого хватало для опознания внутри волости, где все друг друга знали. Русский писец передавал звучание на слух и в приказной уменьшительной форме, так что одно и то же имя в книгах разных лет может отличаться написанием. Родовое имя при этом работает почти как фамилия: оно устойчиво и позволяет проследить группу родственников через несколько десятилетий. Фамилии у коренного населения Сибири и Поволжья закрепляются позже, часто при крещении или в ходе ревизий и переписей XIX века, причём образуются они и от старых родовых имён, и от крестильных имён отцов. Поэтому поиск строят от рода и места, а не от буквы.
Где хранятся ясачные книги и можно ли их посмотреть онлайн?
Основной массив ранних материалов XVII — начала XVIII века находится в Российском государственном архиве древних актов, среди документов Сибирского приказа и учреждений, которые ему предшествовали. Более поздние ясачные ведомости, дела ясачных комиссий и окружных управлений хранятся в региональных архивах Сибири, Урала и Поволжья, распределение зависит от того, какому центру подчинялась территория. Часть описей выложена на сайтах архивов, отдельные дела оцифрованы, но сплошной онлайн-доступ к ясачным книгам отсутствует, и рассчитывать на поиск по фамилии в интернете не приходится. Разумный обходной путь — академические публикации: многие ясачные книги изданы с научным комментарием и именными указателями, что позволяет найти нужную волость, не выезжая в архив, а уже потом заказывать подлинник.
Можно ли по ясачным книгам построить родословную до XVII века?
Иногда да, и это одна из немногих возможностей уйти так глубоко по нерусским линиям. Условий три. Первое — сохранность: нужна серия книг по одной волости за несколько десятилетий, иначе поколения не сомкнутся, а догадки о родстве останутся догадками. Второе — устойчивость рода на месте: кочевые группы меняли территорию, и человек мог оказаться в другой волости под другим написанием имени. Третье — наличие моста в XVIII век, то есть ревизских или ясачных материалов, где та же семья опознаётся по месту и роду. Когда все три условия совпадают, цепочка «отец — сын» выстраивается прямо по пометам о передаче оклада. Когда не совпадают, честнее остановиться на документально подтверждённом поколении и обозначить дальнейшее как гипотезу, чем достраивать линию по созвучию имён и получить красивое, но недоказуемое древо.
Кто такие ясачные крестьяне и чем они отличались от ясачных инородцев?
Ясачными крестьянами в Поволжье и Приуралье называли податное сельское население, обложенное ясаком, — в эту категорию входили и нерусские народы, и русские крестьяне, осевшие на ясачных землях. Разряд был не этническим, а фискальным: он определял, по какому окладу человек платит и какому ведомству подчинён. В ходе податной реформы двадцатых годов XVIII века значительная часть ясачных крестьян была переведена на подушную подать и растворилась в разряде государственных крестьян, тогда как башкиры и часть сибирских ясачных обществ остались вне подушного оклада. Для поиска различие определяет, где искать после реформы: бывшие ясачные крестьяне появляются в ревизских сказках государственных крестьян, а сохранившие ясак — в ясачных ведомостях и делах ясачных комиссий. Поэтому первым делом выясняют не фамилию, а разряд, в котором семья числилась на нужное десятилетие.
Когда перестали собирать ясак?
Единой даты нет, потому что отмирал он частями и по-разному в разных регионах. В Поволжье и на части сибирских земель ясак сменился подушной податью ещё в двадцатых годах XVIII века. Там, где он сохранился, реформа 1763 года и последующие комиссии всё чаще переводили оклад в деньги, а устав 1822 года закрепил сбор через родовые управления. На протяжении XIX века оседавшие группы переводились в разряды крестьян и мещан и выходили из ясачного состояния, а оставшиеся платили небольшой денежный оклад, всё меньше похожий на прежнюю дань мехом. Окончательно система исчезла вместе с сословным строем после 1917 года. Для генеалога практический вывод в том, что тип документа меняется по десятилетиям, и искать нужно тот, который соответствует месту и году, а не слову «ясак» вообще.
Что означает слово «ясак» вне истории Сибири?
У слова есть несколько значений, и они регулярно смешиваются в поиске. В тюрко-монгольской традиции исходный смысл — установление, закон, порядок; отсюда и значение обязательного платежа. В русских документах XVII века словом могли обозначать также условный знак или пароль, отсюда выражение о подаче ясака. Отдельно стоит современный турецкий язык, где yasak значит «запрещено» и встречается на дорожных знаках и объявлениях; именно эта омонимия подмешивается в статистику запросов и к податной истории отношения не имеет. Генеалогу это важно чисто практически: при поиске по интернету стоит добавлять уточняющие слова вроде «ясачные книги» или «ясачные люди», иначе выдача забивается переводами с турецкого и посторонними значениями. Для архивного поиска эта разница безобидна: в описях фигурируют только податные материалы.
Как связать ясачную запись с более поздними документами?
Мостом служит место и род, а не имя. Сначала фиксируют волость или улус на дату книги и выясняют, в какой уезд и округ эта территория вошла позже. Затем ищут ту же группу в материалах следующего века: ревизских сказках, ясачных ведомостях, делах ясачных комиссий, метрических книгах после крещения населения. Совпадение родового имени с позднейшей фамилией — сильный, хотя и не окончательный аргумент; подкрепляют его совпадением места и преемственностью оклада. Полезны также документы о переводе в другой разряд: прошения о причислении к крестьянам или мещанам обычно называют прежнее состояние человека прямым текстом. Каждый шаг лучше сразу помечать в схеме рода со ссылкой на дело, иначе через несколько месяцев работы связка «род — фамилия» перестанет быть проверяемой даже для вас самих.
Связанные термины
Армяне
Армяне в документах Российской империи — прежде всего «армяно-григориане» и «армяно-католики»: перепись 1897 года считала их по вере и по армянскому языку. Метрики вели армянские приходы и консистории, поэтому предка ищут через церковь, город и епархию.
Князь
Князь — древний титул правителя у восточных славян, со временем превратившийся в наследственный родовой титул служилой знати, а в Российской империи — в высшую ступень титулованного дворянства.
Кулак
Кулак — в дореволюционном языке прозвище сельского скупщика и ростовщика, в советской практике конца 1920-х и начала 1930-х годов — административная категория, к которой относили крестьянские хозяйства в ходе коллективизации. Зачисление в неё влекло конфискацию имущества, лишение прав и высылку.
Однодворец
Однодворец — потомок мелких служилых людей южного пограничья, попавший при Петре I в подушный оклад: лично свободный землевладелец с податным статусом, промежуточный между дворянством и государственными крестьянами.
Разночинец
Разночинец — обобщённое название человека «разного чина»: он вышел из прежнего сословного состояния и не вошёл ни в одно другое. Устойчивого юридического определения у слова не было, поэтому в каждом документе его смысл уточняется по контексту.
Рекрут
Рекрут — человек, взятый на военную службу по рекрутской повинности, которая действовала в России с начала XVIII века до военной реформы 1874 года. Сдача в рекруты меняла правовое положение самого солдата, его жены и рождённых после набора детей.