Термин глоссария
Крестник
Крестник — ребёнок, воспринятый от купели при крещении. Связь с восприемником называется духовным родством: прав на имущество и фамилию она не даёт, но по церковным правилам считалась настоящим родством и учитывалась при разрешении браков.
Крестник — ребёнок, воспринятый от купели: тот, за кого при крещении поручился восприемник. Возникающая связь называется духовным родством. Имущественных прав и общей фамилии она не создаёт, зато по церковным правилам считалась настоящим родством и учитывалась при разрешении браков. Крестником человек остаётся всю жизнь, а не только в младенчестве.
Для исследователя у этого слова есть вполне практическая ценность. Строка о восприемниках в метрической книге — часто единственное место, где перечислен ближний круг семьи: те, кого позвали, кому доверяли и с кем состояли в родстве. Ниже — как читать эту строку, где у неё пределы и что с ней делать в схеме древа.
Кто такой крестник и кто его воспринимает
Крестник — крещёный ребёнок по отношению к своему восприемнику; крестница — то же самое о девочке. Восприемник, в обиходе крёстный, при таинстве принимает ребёнка от купели и берёт на себя ответственность за его церковное воспитание.
Роли самих взрослых разобраны в терминах крёстный отец и крёстная мать, а сама категория связи — в термине духовное родство. Здесь речь о ребёнке: что запись о его крещении сообщает о семье и как этим пользоваться.
Между родителями ребёнка и его восприемниками возникали отношения кумовства: они становились друг другу кумом и кумой. В деревенском быту кумовство было заметной социальной связью — с обязательствами, приглашениями на праздники и взаимной помощью. Родители своего ребёнка восприемниками не бывают: смысл роли как раз в том, чтобы ответственность взял кто-то ещё.
Что написано в записи о крещении
Первая часть метрической книги, о родившихся, устроена однотипно, и это удобно. В графах отражались:
- дата рождения и отдельно дата крещения — они почти никогда не совпадают, обычно между ними от одного до нескольких дней;
- имя младенца;
- родители: сословие или звание, имя, отчество и фамилия отца, имя и отчество матери, вероисповедание обоих, помета о законности рождения;
- восприемники: тем же порядком — звание, имя, фамилия, иногда место жительства;
- кто совершал таинство.
Именно графа восприемников чаще прочих остаётся недочитанной. Исследователь выписывает родителей и дату, а строку с кумовьями пропускает как формальную — и теряет половину информации о семье.
Для дат до 1918 года, если день принципиален, приводите оба стиля: например, 3 (15) марта 1868 года. Разница между календарями меняется по столетиям, и запись в одном стиле легко превращается в ошибку на две недели.
Почему восприемники помогают достроить семью
Восприемников выбирали не случайно. Чаще всего это была близкая родня: брат отца, сестра матери, старшие женатые дети из той же семьи, дед или бабка. Реже — соседи, крёстные «по традиции дома», уважаемые в приходе люди, работодатель или сослуживец в городской среде.
Отсюда несколько рабочих приёмов.
Выпишите восприемников у всех детей одной пары подряд. Повторяющиеся имена показывают устойчивый круг: обычно это братья и сёстры родителей, то есть готовые кандидаты в боковые ветви, которых вы иначе искали бы годами.
Обратите внимание на чужие фамилии и чужие деревни. Восприемник из соседнего села нередко оказывается роднёй по линии матери — той самой, которая после её замужества исчезла из документов.
Сопоставьте состав восприемников с составом поручителей на свадьбах в этой семье. Пересечение фамилий укрепляет гипотезу о родстве; расхождение говорит, что перед вами соседский, а не родственный круг.
Подробные разборы отдельных типов источников собраны в разделе статей, а сам приём проще всего опробовать на своей семье: выпишите три-четыре крещения подряд и посмотрите, какие фамилии повторяются.
Сколько было восприемников и кого звали
По церковному правилу для крещения достаточно одного восприемника — того же пола, что и крещаемый. В русской приходской практике обычно записывали двоих, мужчину и женщину, и это тоже не нарушение: обычай шире минимального требования.
Что из этого следует практически. Если в записи назван только один человек — это нормально и ничего не говорит о бедности или неблагополучии семьи. Если названы двое, они не обязательно муж и жена: часто это брат отца и сестра матери, то есть представители обеих линий сразу.
Встречаются и особые случаи: восприемник заочно, знатное лицо в записи городского прихода, повторяющийся из года в год человек у нескольких семей одного села. Каждый такой случай — повод присмотреться к нему отдельно, но не повод считать связь родственной без проверки.
Духовное родство и запрет на брак
Церковные правила считали духовное родство препятствием к браку, и это иногда объясняет отказы, странные для нашего взгляда: двое молодых людей, между которыми нет ни капли общей крови, не могут венчаться.
Круг запретов со временем сужался. Древние правила понимали духовное родство широко, а синодальные разъяснения начала девятнадцатого столетия ограничили его применение узким кругом: препятствием безусловно оставались браки восприемника с воспринятой и с её матерью. Приходская практика на местах различалась, спорные случаи разбирала духовная консистория.
Для исследователя тут прячется ценный источник. Если семья добивалась разрешения на брак или получала отказ, в фондах консистории может сохраниться дело с прошением, где родственные связи расписаны подробнее, чем в любой метрике. Наличие таких дел проверяется по описям конкретного архива — где хранятся фонды нужной епархии, удобно смотреть в справочнике архивов и учреждений.
Чего духовное родство не даёт
Крестник не становится ребёнком восприемника ни в каком правовом смысле. Он не получает его фамилию, не переходит в его сословие, не наследует после него по закону и не приобретает прав на содержание.
Отсюда разница с приёмным ребёнком. Усыновление — формальный акт, менявший состояние ребёнка и его права на имущество; единые правила усыновления появились только в законе 1891 года. Крещение никакого правового состояния не меняло, это таинство и обязанность духовного порядка.
Бывало, что восприемник действительно брал осиротевшего крестника в дом. Но тогда это фиксировалось отдельно — опекой, усыновлением, договором о призрении, — и искать нужно именно эти документы, а не запись о крещении.
Обязанности крестника: обычай, а не закон
Юридических обязанностей у крестника перед крёстным не было и нет. Всё, что известно, относится к области обычая, и обычай этот заметно различался по местностям.
Общая рамка выглядела так: крёстный участвовал в важных событиях жизни крестника, мог представлять его при венчании, помогал в сиротстве; крестник, повзрослев, навещал крёстного, поздравлял в праздники, поддерживал в старости. Где-то крёстный дарил первую ложку или крестик, где-то его роль ограничивалась днём крещения.
Никакой единой нормы за этими обычаями не стоит, и переносить описание из одной губернии на другую нельзя. Если хочется восстановить, как было именно в вашей местности, опорой служат этнографические описания уезда, а не общие пересказы.
Крещение в непростых обстоятельствах
Отдельно стоит случай, когда в записи назван только один родитель. При рождении вне брака отец в метрике обычно не указывался, а мать называлась полностью. Тогда восприемники превращаются в единственный источник сведений о среде: кто согласился принять ребёнка от купели, из какого сословия, из какой деревни.
Прямых выводов такая запись не даёт. Восприемник — не отец и не родственник по умолчанию, и приписывать ему отцовство на основании одного лишь участия в крещении нельзя. Разумно относиться к этому как к направлению поиска и держать в уме, что за строкой стоят живые люди и обстоятельства, о которых документ умалчивает.
Подкидышей и найдёнышей тоже крестили, и восприемниками в этих записях выступали прихожане или служители заведения. Такая запись сообщает о ребёнке немного, зато точно датирует его появление в приходе.
Как фиксировать духовное родство в древе
Крёстный не должен превращаться в родителя на схеме. Заводите его как отдельного человека и связывайте с крестником через отношение духовного родства или через примечание, если такого типа связи в программе нет.
Что стоит хранить в карточке крестника:
- полную цитату из записи о крещении, включая написание имён и сословных помет;
- ссылку на источник в том виде, в каком вы его смотрели: архив, фонд, опись, дело, лист;
- обе даты, рождения и крещения;
- пометку о том, проверена ли родственная связь с восприемником или пока предполагается.
Собирать это удобнее сразу в электронной схеме, а не в отдельных файлах: добавить восприемников в древо занимает минуту, а поиск потерянной выписки — вечер. Если вы только начинаете и структура пока не сложилась, проще всего построить семейное древо на сервисе и наращивать его по мере находок.
Чего запись о восприемниках не докажет
Ограничения источника стоит держать в голове с самого начала.
Восприемник не обязан быть роднёй — им мог быть сосед, кум по давней дружбе, хозяин, у которого служил отец. Повторяемость имени в нескольких крещениях усиливает гипотезу, но не заменяет доказательства.
Фамилия восприемника могла быть записана со слуха и в другом варианте, чем в остальных документах: одна и та же семья встречается то как Аксёновы, то как Оксёновы.
Отсутствие фамилии — обычное дело для ранних записей, где людей писали по имени и отчеству с указанием двора или прозвания.
Наконец, крещение фиксировалось в книгах своей конфессии: у неправославных семей и у старообрядцев учёт вёлся иначе, и искать нужно другие серии документов. Значения терминов из этих записей проще уточнять на ходу — для этого есть глоссарий генеалогических терминов, а гипотезы, которые пока не подтверждены, лучше сразу помечать в схеме: семейное древо выдерживает пустые места, а домыслы — нет.
Вопросы и ответы
Крестник — это кто по отношению к крёстному?
Крестник — ребёнок, которого восприемник принял от купели во время крещения; для девочки употребляют слово «крестница». Возникающая между ними связь называется духовным родством и по церковному пониманию считается настоящим родством, хотя общей крови за ней не стоит. На бытовом уровне это выражается в кумовстве: родители ребёнка и восприемники становятся друг другу кумом и кумой, и эта связь долго оставалась заметной формой соседской и родственной солидарности. Правовых последствий у неё нет: крестник не получает фамилию восприемника, не переходит в его сословие и не наследует после него по закону. Для родословной духовное родство ценно другим — оно показывает ближний круг семьи в тот год, когда родился ребёнок, а такие сведения о живых связях документы фиксируют редко.
Можно ли по восприемникам определить родственников семьи?
Часто да, но как гипотезу, а не как готовый вывод. В восприемники обычно звали близких: брата отца, сестру матери, старших женатых детей семьи, деда или бабку. Поэтому если выписать восприемников у всех детей одной супружеской пары подряд, повторяющиеся имена почти всегда очерчивают круг ближней родни — то есть боковые ветви, которые иначе пришлось бы искать вслепую. Особенно полезны чужие фамилии и упоминания другого села: они нередко указывают на родню матери, чья линия после её замужества пропадает из документов. Проверять гипотезу нужно другими источниками — записями о браках, где видны поручители, исповедными росписями, посемейными списками. Бывает и так, что восприемник оказывается соседом или работодателем; тогда пересечений с другими документами не будет, и версию придётся отбросить.
Мог ли крестник жениться на дочери своего крёстного?
По правилам, действовавшим в церкви на протяжении большей части девятнадцатого столетия, — да, такой брак препятствия не встречал. Древнее понимание духовного родства было заметно шире и захватывало больший круг лиц, но синодальные разъяснения начала того же столетия ограничили применение запрета узким кругом: безусловным препятствием оставались браки восприемника с воспринятой и с её матерью. Приходская практика при этом различалась, и на местах священники иногда толковали правила строже, чем требовалось. Если брак всё-таки состоялся или, наоборот, в нём отказали, спорный случай проходил через духовную консисторию, и в её фондах может сохраниться дело с прошением, где родственные отношения изложены подробно. Проверять наличие таких дел нужно по описям конкретного архива: сохранность епархиальных фондов очень разная.
Есть ли у крестника обязанности перед крёстным?
Юридических — нет. Всё, что относится к обязанностям крестника, лежит в области обычая и церковного благочестия, а обычай сильно менялся от губернии к губернии и от города к деревне. Общая канва такова: крёстный отвечал за церковное воспитание ребёнка, участвовал в важных событиях его жизни, поддерживал в случае сиротства; выросший крестник навещал крёстного, поздравлял его в праздники, помогал в старости. Где-то к этому добавлялись подарки на определённые даты и участие крёстного в сватовстве или в свадебном обряде, где-то его роль ограничивалась днём крещения и последующим добрым знакомством. Переносить описание одной местности на другую не стоит: если хочется восстановить обычай именно вашей округи, опираться нужно на этнографические описания уезда и на семейные воспоминания, а не на общие пересказы.
Чем крестник отличается от приёмного сына?
Различие проходит по правовой линии. Крещение — таинство, оно не меняет состояния ребёнка: фамилия, отчество, сословие и наследственные права остаются такими, какими были, а обязанности восприемника лежат в духовной, а не в имущественной плоскости. Усыновление — формальный акт, который менял правовое положение ребёнка и его отношения с наследством; единый для сословий закон об усыновлении и узаконении детей принят в 1891 году, а до него условия зависели от того, к какому состоянию принадлежала семья. На практике одно с другим иногда совпадало: восприемник брал осиротевшего крестника в свой дом. Но и тогда фактическое воспитание оформлялось отдельными документами — об опеке, об усыновлении, о призрении, — и для исследователя это разные следы: запись о крещении лежит в метрической книге, а дело об опеке в совсем другом фонде.
Что делать, если в метрической записи указан только один восприемник?
Ничего необычного в этом нет. По церковному правилу для крещения достаточно одного восприемника того же пола, что и крещаемый, а привычная пара из мужчины и женщины — распространённый обычай, а не обязательное требование. Поэтому запись с единственным именем не говорит ни о бедности семьи, ни о поспешности обряда, ни о каких-либо особых обстоятельствах. Практический совет один: не достраивайте вторую фигуру по аналогии с соседними записями. Работайте с тем, что есть, и извлекайте максимум из указанных сведений — сословие, место жительства, отчество; иногда именно эти детали и оказываются ключом. Если восприемник назван без фамилии, что типично для ранних книг, ориентируйтесь на имя с отчеством и на прозвание двора, а затем сверяйте с исповедной росписью того же прихода за ближайший год.
Как записать крёстных в электронном древе, чтобы связь была понятна?
Главное — не подключать восприемника к ребёнку родительской связью: на схеме это превращает его в отца или мать и через поколение становится семейным мифом. Правильнее завести крёстного как отдельного человека и связать его с крестником отношением духовного родства, а если такого типа связи в программе нет — обычным примечанием в карточке. В само примечание полезно вынести точную цитату из записи о крещении, с сохранением написания имён и сословных помет, обе даты, рождения и крещения, а также ссылку на источник в том виде, в котором вы его смотрели: архив, фонд, опись, дело, лист. Отдельной строкой запишите, проверена ли родственная связь восприемника с семьёй или пока только предполагается. Такая пометка избавляет вас и ваших потомков от лишней работы и от ложных выводов.
Связанные термины
Именины
Именины — день церковной памяти святого, чьё имя носит человек. Это не день рождения: до начала XX века имя часто выбирали по календарю святых, и потому именины помогают проверить дату рождения предка.
Сирота
Сирота — ребёнок, потерявший родителей: обоих (круглый сирота) или одного (полусирота). В документах слово означало и юридическое положение под опекой, а в челобитных прошлых веков служило этикетной формулой обращения.
Незаконнорождённый
Незаконнорождённый — исторический юридический термин для ребёнка, родившегося вне признанного законом брака родителей. Он описывал правовое положение записи, а не качества человека, и в современных документах не используется.
Отпевание
Отпевание — заупокойное богослужение над умершим христианином, чин погребения. Для родословной оно ценно тем, что порождало запись в третьей части метрической книги: даты смерти и погребения, возраст, бытовую причину смерти и место захоронения.
Падчерица
Падчерица — неродная дочь одного из супругов: дочь жены или мужа от первого брака. Это свойство, а не кровная связь, и в документах девочка проходит то под фамилией родного отца, то под фамилией отчима.
Пасынок
Пасынок — сын жены или мужа от прежнего брака по отношению ко второму супругу. Это свойство, а не кровное родство: связь возникла из венчания взрослых, поэтому в документах пасынок живёт во дворе отчима, но остаётся сыном своего отца.