Термин глоссария
Вкладная книга
Вкладная книга — монастырский реестр пожертвований: кто, что и когда дал обители и на каких условиях. Запись обычно называет вкладчика вместе с роднёй, по которой он просил поминания.
Вкладная книга — монастырский реестр пожертвований: кто, что и когда дал обители и на каких условиях. Записи велись с XVI века и обычно называют вкладчика вместе с роднёй — отцом, женой, детьми, по которым просили поминания. Для допетровского времени это один из немногих источников, прямо фиксирующих родство с датой.
Что такое вклад и за что его давали
Вкладом называли дар обители, сделанный не безымянно, а с условием. Давали деньги, землю, скот, хлеб, соль, лошадей, оружие, богослужебные книги, иконы, серебряную утварь, ткани. Монастырь принимал дар, оценивал его в рублях и записывал, чтобы помнить, кому и чем обязан.
Условия были разными, и от них зависит, что в записи окажется полезного. Вклад «по душе» делали ради поминовения умерших родственников и себя самого; вклад на пострижение открывал дорогу в монахи; вклад на прожиток обеспечивал вкладчику содержание в обители под старость; вклад давали и за право быть похороненным в монастырской ограде. Встречаются вклады по обету, по случаю выздоровления, в благодарность за помощь в тяжбе.
Обязательства монастыря тоже фиксировались: внести имена в помянник, кормить корм в такой-то день года, служить панихиды. Это делало вкладную книгу документом двусторонним, ближе к договору, чем к списку благотворителей.
Как устроена вкладная запись
Типовая запись состоит из четырёх частей. Дата — год, нередко месяц и число или привязка к церковному празднику. Имя вкладчика — с чином, сословной принадлежностью, иногда с указанием города или уезда. Предмет вклада с оценкой: «дал двадцать рублёв», «дал коня гнеда», «дал книгу Евангелие напрестольное». И назначение: за кого и о чём поминать.
Последняя часть и есть главная ценность для родословной. Формула «дал вклад по отце своём Иване и по матери своей Марье» называет два имени предыдущего поколения разом. Более длинные записи перечисляют деда, братьев, умерших детей, жену, иногда с уточнением «инока», если человек перед смертью постригся.
Рядом с записью встречаются пометы позднейшей руки: о том, что вклад отдан, что землю монастырь потерял по суду, что вкладчик взял дар назад или добавил к нему. Эти приписки датируют события второй очереди и связывают книгу с актовым материалом обители.
Вкладная книга, синодик и кормовая книга
Три монастырских документа постоянно путают, хотя задачи у них разные. Синодик — список имён для чтения за богослужением: имена идут родами, без дат, без связей, без указания, кто кому кем приходился. Кормовая книга — расписание поминальных трапез по дням года: в какой день за кого кормить братию и нищих. Вкладная книга — хозяйственно-правовой реестр: кто что дал и на каком условии.
Отсюда и разное применение. По синодику устанавливают состав рода как имена в поминальном перечне, но без хронологии; по кормовой книге — день памяти, привязанный к календарю; по вкладной — дату, сословие, имущество и родственную формулу. Поминальная традиция в целом, включая помянники и опасность отождествления по одному имени, разобрана в материале Синодик — здесь речь только об учёте вкладов.
Формой вкладная книга противоположна приказным свиткам: это именно книга, тетради в переплёте, которую вели годами и дополняли. Как устроена альтернативная, свитковая форма делопроизводства и чем она неудобна, описано в карточке Столбцы.
Кто попадал во вкладные книги
Круг вкладчиков шире, чем принято думать. В крупных обителях первыми идут цари и члены царской семьи, за ними бояре, князья, окольничие. Дальше — служилые люди среднего и мелкого разбора, приказные дьяки и подьячие, гости и торговые люди, посадские, духовенство. Встречаются вдовы, дающие вклад по мужу, и крестьяне, чей дар измерялся рублём-двумя или головой скота.
Для генеалога это означает практическую возможность: непривилегированная семья XVI–XVII веков может быть названа по имени в монастырской книге, тогда как в других источниках того времени она видна только как двор в переписи. Шанс тем выше, чем ближе предки жили к крупной обители и чем прочнее были местные связи с ней.
Отдельная категория — постриженики. Если человек ушёл в монастырь, вкладная книга может назвать его мирское имя рядом с монашеским, а это соединение редко встречается где-то ещё.
Вклад землёй и вотчинные акты
Земельный вклад оформлялся не одной строкой в книге. К нему полагался акт — данная грамота, а при сложных условиях ещё и запись о выкупе или о праве родственников вернуть имение. Вотчина, отданная монастырю, могла быть выкуплена роднёй в установленный срок, и споры об этом тянулись десятилетиями.
Поэтому вкладную книгу читают вместе с монастырским актовым собранием: копийными книгами, данными и купчими, хозяйственными описями. Книга даёт быструю наводку — имя, год, название села, — а грамота раскрывает подробности: границы, прежних владельцев, имена свидетелей, поручителей и соседей. Для восстановления родовых владений эта пара работает лучше, чем каждый документ по отдельности.
Что вкладная книга даёт родословной
Первое — имена поколения, до которого другие источники не достают. Метрические книги по большинству приходов начинаются в XVIII веке, а вкладная запись XVI века уже называет отца и мать вкладчика. Различие между этими типами источников разобрано в карточке Метрическая книга: там событийный учёт прихода, здесь разовая фиксация дара.
Второе — датировка. Формула «по душе» указывает, что поминаемый к моменту вклада уже умер, а значит, запись даёт верхнюю границу для даты смерти. Точного дня она не даёт: вклад могли сделать через год и через двадцать лет после похорон.
Третье — социальный портрет. Размер вклада, его состав и условия показывают достаток семьи и её связи: кто мог отдать село, кто — двадцать рублей, а кто корову. Соберите несколько вкладов одной фамилии за полвека, и станет видно, поднимался род или беднел. Результат удобно сразу укладывать в схему на сервисе построения древа, помечая каждое имя ссылкой на конкретную запись.
Где искать рукописи и что издано
Рукописи вкладных книг сохранились там же, где осели монастырские архивы: в фондах обителей в РГАДА, в отделах рукописей крупных библиотек, в областных архивах и музеях-заповедниках, выросших из монастырей. Единого перечня по всем обителям нет, и состояние сохранности разное: где-то книга уцелела целиком, где-то известны только выписки из неё в позднейших делах.
Начинать разумнее с публикаций. Тексты вкладных книг издают с XIX века, и для части крупных монастырей они доступны в печатном или сетевом виде. Самый известный образец — вкладная книга Троице-Сергиева монастыря, составленная в 1673 году и изданная в XX веке с указателями имён; по ней удобно понять устройство записей, прежде чем браться за рукопись. Поиск по фондам в целом разобран в разделе статей, а термины монастырского обихода собраны в глоссарии.
Чего по вкладной книге доказать нельзя
Тождество по имени эта книга не устанавливает. «Иван Петров сын» без прозвища, чина и места — почти пустая примета для XVI века, а однофамильцев в крупной обители могло быть несколько. Связывать такую запись с известной вам семьёй допустимо только при совпадении места, сословия и хронологии, и даже тогда связь остаётся версией.
Не даёт она и полного состава семьи: в записи названы те, по ком поминают, а не все живущие. Не даёт даты смерти с точностью до дня и не заменяет завещательного распоряжения — его держит духовная грамота, а исполнение воли умершего лежало на душеприказчике, и именно он часто вносил посмертный вклад. Разумный порядок таков: вкладная запись даёт имя, год и направление поиска, а доказательством родства становится только после подтверждения другим документом. Схему с недоказанными звеньями стоит вести отдельной пометой на главной странице сервиса, чтобы версия со временем не превратилась в факт сама собой.
Вопросы и ответы
Чем вкладная книга отличается от синодика?
Задачей и формой записи. Синодик существует ради богослужения: в нём перечислены имена для поминовения, сгруппированные родами, без дат, без указания родственных связей и без каких-либо имущественных сведений. Читающий его монах должен только произнести имена, поэтому большего в списке и не требовалось. Вкладная книга ведётся ради учёта: она фиксирует, кто дал обители дар, когда, что именно, на какую сумму оценено и что монастырь обязуется за это делать. Отсюда дата, сословие, оценка имущества и родственная формула вроде «по отце своём» — всё то, чего в синодике нет. На практике документы дополняют друг друга: по вкладной книге устанавливают, когда и от кого поступил вклад, а по синодику проверяют, какие имена рода в обители действительно поминали. Поминальная традиция и устройство помянников разобраны отдельно, в материале о синодиках.
Какие сведения о родстве встречаются во вкладной записи?
Чаще всего это короткая формула о том, за кого просят молиться: по отце, по матери, по жене, по сыне, по брате. Имена в ней даны с отчествами не всегда, зато сословная или служебная принадлежность вкладчика обычно указана, и это помогает отличить одного человека от другого. Более развёрнутые записи перечисляют несколько умерших родственников подряд, включая деда и рано умерших детей, а иногда уточняют монашеское имя того, кто принял постриг перед смертью. Встречаются указания на вдовство: «вдова такого-то дала вклад по муже своём». Ценность этих формул в том, что они называют два поколения в одной строке с датой, чего для XVI–XVII веков почти неоткуда больше взять. Ограничение тоже очевидно: названы только те, по ком поминают, а живые члены семьи в записи не появляются вовсе.
Делали ли вклады крестьяне и посадские?
Да, и это одна из причин, по которой вкладные книги стоит смотреть даже при непривилегированном происхождении рода. Вклад не обязательно был крупным: рядом с боярским селом в книге стоят записи о рубле, о корове, о четверти ржи, о холсте. Мелкие вклады делали жители окрестных деревень и посадов, особенно если обитель была местной святыней и семья была с ней связана поколениями. Вероятность найти предка тем выше, чем ближе он жил к монастырю и чем крупнее была сама обитель — у больших монастырей и книги велись аккуратнее, и круг вкладчиков шире. Сословие вкладчика в записи обычно обозначено, поэтому отделить крестьянина от служилого человека несложно. Отдельная удача — вклады по обету после болезни или пожара: такие записи иногда содержат бытовые подробности о семье, не встречающиеся больше нигде.
Что такое кормовая книга и зачем она нужна рядом с вкладной?
Кормовая книга — монастырское расписание поминальных трапез. В ней по дням церковного года расписано, за кого в этот день кормить братию и нищих, каким должен быть стол и из каких средств он оплачивается. Связь с вкладом прямая: значительная часть кормов оплачивалась доходом с вклада, сделанного ради вечного поминовения. Поэтому вкладная и кормовая книги одной обители читаются в связке. Вкладная называет дату дара, состав имущества и имена поминаемых; кормовая указывает день памяти, привязанный к календарю, а день памяти нередко совпадает с днём смерти или с днём ангела. Для родословной это способ подобраться к датам там, где прямых сведений нет. Ограничение прежнее: совпадение имени без совпадения места и сословия ничего не доказывает, а календарная привязка могла выбираться по удобству монастыря.
Можно ли по вкладной книге датировать смерть предка?
Только приблизительно и только в одну сторону. Формула «по душе» относится к умершему, значит, на момент записи человек уже скончался — это даёт верхнюю границу. Нижней границы запись не даёт вовсе: посмертный вклад мог быть сделан на сороковой день, через год, через десять лет, а то и внуком в память о деде. Бывает и обратная ситуация: человек давал вклад «по себе» заранее, при жизни, чтобы обеспечить будущее поминовение, и тогда дата записи к смерти отношения не имеет. Различить эти случаи помогает сама формулировка, поэтому выписывать её надо дословно, а не пересказывать. Порядок работы такой: из вкладной книги берут крайнюю дату, затем ищут подтверждение в других источниках — кормовой книге, актах о разделе имущества, монастырских синодиках, а для более позднего времени в приходских документах.
Где искать вкладные книги и есть ли публикации?
Рукописи следуют за архивами обителей. После секуляризации и особенно после революции монастырские собрания разошлись по государственным хранилищам: часть попала в фонды центральных архивов, часть — в отделы рукописей крупных библиотек, часть осталась в областных архивах и музеях, созданных в самих монастырях. Единого сводного перечня по всем обителям нет, поэтому поиск начинают с вопроса, куда после закрытия ушёл архив конкретного монастыря. Печатные публикации сокращают путь: тексты вкладных книг издаются с XIX века, крупные памятники выходили с указателями имён, а часть изданий доступна в сети. Разумный порядок — сначала проверить, не опубликована ли книга нужной обители, затем посмотреть краеведческие работы по монастырю, и только потом идти в читальный зал. Заказывать дело стоит уже с понятной целью: рукопись читается медленно, а скоропись XVI века требует подготовки.
Почему нельзя отождествлять вкладчика с однофамильцем из другого источника?
Потому что именование XVI–XVII веков слишком бедно приметами. Человек записан как «Иван Петров сын», прозвище может отсутствовать или быть текучим, отчество повторяется в роду из поколения в поколение, а устойчивых фамилий у большинства населения ещё нет. В крупной обители за столетие набиралось несколько вкладчиков с одинаковым набором имён, и часть из них между собой не родня. Совпадение по имени — повод для проверки, а не вывод. Проверяют по трём осям сразу: место, сословие и хронология. Если вкладчик назван служилым человеком такого-то города, а ваш предок был крестьянином соседнего уезда, совпадение имени ничего не значит. Если все три оси сходятся, версию можно принять как рабочую и искать подтверждение в актах, где родство названо прямо. Ошибка отождествления в допетровском материале — самая частая причина ложных родословных линий, и исправлять её приходится сносом целой ветви.
Связанные термины
Исповедная роспись
Исповедная роспись — ежегодный посемейный список прихожан православного прихода, где причт отмечал, кто был и кто не был у исповеди и причастия. Для родословной это годовой срез семьи по дворам с именами, родством и возрастом.
Сельское общество
Сельское общество — низовая единица крестьянского самоуправления в Российской империи: объединение домохозяев одного или нескольких селений со сходом, выборным старостой и общей ответственностью за подати. К обществу человек был приписан независимо от того, где фактически жил.
Душеприказчик
Душеприказчик — человек, которому завещатель поручал исполнить свою последнюю волю: собрать имущество, расплатиться с долгами, раздать на поминовение и передать доли наследникам. Его имя в завещании очерчивает круг доверия семьи.
Генеральное межевание
Генеральное межевание — сплошное государственное разграничение земель Российской империи, объявленное манифестом 1765 года. После него остались планы дач, межевые книги и экономические примечания с описанием селений, их владельцев и угодий.
Свидетельство о смерти
Свидетельство о смерти — документ органа записи актов гражданского состояния, подтверждающий регистрацию смерти. Он фиксирует дату и место смерти, а через запись акта выводит на последнее место жительства, наследственное дело и поиск захоронения.
Домовая книга
Домовая книга — журнал регистрации людей, проживающих в конкретном доме или квартире, который вёл домовладелец либо домоуправление. Запись связывает человека с адресом и датой, показывает родство с главой семьи и место, откуда он прибыл.