Термин глоссария
Отпевание
Отпевание — заупокойное богослужение над умершим христианином, чин погребения. Для родословной оно ценно тем, что порождало запись в третьей части метрической книги: даты смерти и погребения, возраст, бытовую причину смерти и место захоронения.
Отпевание — заупокойное богослужение над телом умершего христианина, называемое также чином погребения. К числу таинств оно не относится, но для родословной значит больше многих из них: именно после отпевания в приходе появлялась запись в третьей части метрической книги. Из неё исследователь узнаёт дату смерти и дату погребения, возраст умершего, причину смерти в бытовых словах и место захоронения.
Эта часть книги нередко сохраняется лучше остальных и содержит больше зацепок на единицу текста. Одна запись даёт ориентир для расчёта года рождения, имя священника, состав сведений о семье и подсказку, где искать могилу. Ошибки здесь тоже свои, и главная связана с возрастом.
Чем отпевание отличается от таинства и от поминовения
Отпевание — часть погребального цикла, а не отдельное таинство: перечень таинств разобран на странице о церковных таинствах. После отпевания следовало погребение, а поминовение продолжалось на девятый и сороковой день, в годовщины и в родительские субботы. Панихида — короткая заупокойная служба, она могла совершаться многократно и никакой записи не порождала.
Разграничение имеет практический смысл. Искать в книгах «запись о панихиде» бесполезно, а вот отпевание почти всегда сопровождалось записью, потому что приход отвечал за учёт умерших перед епархией и гражданскими властями. Отсутствие записи при известной смерти — не мелочь, а сигнал: либо человек умер в другом приходе, либо его хоронили в особом порядке, либо книга за этот год утрачена.
Разные чины погребения
Чин различался в зависимости от того, кого отпевали. Отдельные последования существовали для мирян, для монашествующих, для священнослужителей и для младенцев. Младенческий чин отличается по смыслу: в нём нет молитв о прощении грехов, поскольку церковь не вменяет их ребёнку, не достигшему сознательного возраста. На содержании метрической записи это почти не отражалось, но объясняет пометы вроде «погребён по чину младенческому».
Для исследователя различие чинов полезно как косвенный признак статуса: запись о погребении священника или монаха обычно сопровождается указанием сана и места служения, что открывает дорогу к клировым ведомостям и послужным спискам духовенства — их описание есть на странице о священнике и его документах.
Третья часть метрической книги: что записывали
В форме, действовавшей большую часть XIX века, третья часть велась раздельно для мужского и женского пола и содержала следующие сведения:
- порядковый номер записи в году;
- месяц и день смерти;
- месяц и день погребения;
- звание, сословие, имя, отчество и фамилию умершего;
- возраст в годах, а для младенцев — в месяцах или днях;
- от чего умер, в бытовых формулировках;
- кто исповедовал и приобщал умершего;
- кто совершал погребение и где погребено тело.
Женщин часто записывали через мужа или отца: «жена крестьянина такого-то», «вдова», «дочь». Фамилия у крестьян могла отсутствовать вовсе, и человек опознаётся по деревне, имени мужа и возрасту. Выписывайте запись целиком, включая имена причта: смена священника в приходе объясняет изменившийся почерк и иную манеру заполнения граф.
Две даты: смерть и погребение
Наличие двух дат — особенность именно третьей части. Между ними обычно проходило от одного до трёх дней; по устойчивому обычаю хоронили на третий день. Разрыв мог увеличиваться зимой, при удалённости кладбища, при ожидании родственников или при разбирательстве об обстоятельствах смерти.
Отсюда полезное правило. Если в позднем документе или на памятнике указана только одна дата, чаще всего это дата погребения, и смерть наступила несколькими днями раньше. Обратное тоже встречается. Не подменяйте одну дату другой молча: в родословной пишите обе с пометой, что откуда взято, и указывайте стиль — 3 (15) февраля 1874 года читается однозначно и через десять лет.
Причина смерти в бытовых формулировках
Графа о причине смерти заполнялась со слов родственников или по мнению причта, а не по врачебному заключению: в сельской местности освидетельствование было редкостью. Отсюда формулировки «от престарелости», «от горячки», «от чахотки», «от родов», «от младенческой», «от слабости», «скоропостижно», «утонул». Это бытовые обозначения, а не диагнозы, и переводить их в современную медицинскую терминологию не следует.
Ценность графы в другом. Она показывает обстоятельства, которые могли оставить следы в иных документах: смерть от несчастного случая или насильственная смерть влекли полицейское и следственное производство, эпидемия отражалась в череде однотипных записей за короткий срок и в отчётности уездных властей, смерть от родов объясняет, почему в следующей записи о браке отец детей женится вторично. Череда детских смертей в одной семье за одну весну — обычно признак эпидемии, а не единичной беды.
Возраст умершего и как с ним обращаться
Возраст в записи об умерших — самая ненадёжная величина во всей метрической книге. Его указывали со слов родственников, которые могли не знать точной даты рождения; писарь округлял до круглых цифр, и в книгах заметен перекос в сторону чисел, кратных пяти и десяти. Для пожилых людей возраст нередко завышался: «ста лет» в записи почти никогда не значит ровно сто.
Для младенцев картина обратная: возраст в днях, неделях или месяцах обычно точен, потому что событие было недавним и его помнили. Практический вывод: год рождения, вычисленный из возраста взрослого, следует считать оценкой с допуском в несколько лет, а для стариков — и больше. Проверяется он только по первой части метрической книги или по нескольким исповедным росписям, где возраст указан повторно за разные годы.
Как рассчитать год рождения по записи об умерших
Базовое действие простое: год смерти минус указанный возраст. Дальше начинается аккуратность. Учтите, о каком стиле дат идёт речь и не пересекает ли предполагаемая дата рождения границу года: человек, умерший в феврале в возрасте сорока лет, мог родиться и в предыдущем календарном году. Заложите допуск: два-три года для взрослого, больше для пожилого, минимальный — для младенца.
Полученный интервал используйте как область сплошного просмотра первой части книги того же прихода, а если семья переехала — прихода по прежнему месту жительства. Как определить нужный приход, объясняет страница о приходе, а справочник архивов и учреждений помогает выйти на хранителя книг. Найденную запись о рождении сверьте с записью о смерти по имени отца, званию и деревне: совпадения одного имени недостаточно, тёзки-ровесники в приходе — обычное дело.
Кого не отпевали или отпевали особым чином
Тема требует спокойного изложения: речь о правилах своего времени, а не об оценке людей и их судеб. Церковные правила не предполагали отпевания некрещёных — в том числе младенцев, умерших до крещения; иноверцев и, как правило, инославных христиан, для которых со временем сложился особый порядок проводов; отлучённых от церкви. Особым образом решался вопрос о людях, окончивших жизнь самоубийством: отпевание в общем порядке не совершалось, однако при заключении о том, что смерть наступила в состоянии умоисступления, епархиальное начальство могло разрешить погребение по церковному чину. Порядок и практика различались по епархиям и годам.
Для поиска это означает следующее. Отсутствие записи в третьей части не доказывает, что человек не умирал в этом приходе. Смотрите конец книги, где иногда помещали отдельные перечни; проверяйте дела духовной консистории о разрешении погребения; ищите следы в полицейских и следственных материалах, в больничных и кладбищенских документах. Записи о старообрядцах и о представителях других конфессий следует искать в книгах их собственных общин или у гражданских органов, которым в разные годы поручался этот учёт.
Если записи нет: где искать дальше
Прежде всего проверьте второй экземпляр книги: приходской и консисторский комплекты хранились раздельно, и уцелеть мог любой из них. Затем проверьте приход по месту смерти, а не по месту приписки: человек, умерший в городе, в больнице, на отхожем промысле, на военной службе или в дороге, записан там, где его отпевали и хоронили.
Замещающие источники дают дату смерти или её границы: исповедные росписи, где человек перестаёт упоминаться; посемейные списки с пометой об исключении; дела о наследстве и опеке над детьми; призывные и служебные документы; более поздние справки, выданные потомкам. Если известно кладбище, полезны его учётные книги и сохранившиеся надгробия, но надпись на памятнике вторична по отношению к метрической записи и часто содержит дату погребения. Порядок работы с такими источниками разобран в статьях о методике поиска; термины, встречающиеся в описях, — в глоссарии.
Что делать с найденной записью
Запись об умерших — не финал, а развилка. От неё идут три направления: назад к рождению через расчёт года и сплошной просмотр; вбок к браку — по имени супруга или пометам о вдовстве; вперёд к имущественным делам, где перечислены наследники и тем самым живые дети. Круг детей, установленный по такому делу, часто полнее того, что виден по метрическим книгам.
Заносите сведения аккуратно: дата смерти и дата погребения — раздельные поля, возраст — как он записан в источнике, вычисленный год рождения — с пометкой о приблизительности. В семейном древе на сайте такие пометы сразу показывают, какие даты подтверждены документом, а какие держатся на расчёте, и следующий запрос в архив формулируется точнее. Если поколений уже несколько, начните сводить их в единую схему — расхождения в возрасте между записями станут заметны быстрее, чем в разрозненных выписках.
Вопросы и ответы
Отпевание — это таинство?
Нет. Отпевание относится к чинопоследованиям погребения, а не к семи таинствам, которые признаёт православие. Смысловая разница богословская, но у неё есть практическое продолжение для родословной. Ранг события в церковном учении и его документальная ценность не совпадают: соборование входит в число таинств, а следа в приходских книгах почти не оставило, тогда как отпевание таинством не является, но породило целую часть метрической книги — третью, посвящённую умершим. Причина в том, что приход выполнял не только религиозные, но и учётные функции: сведения об умерших требовались епархии и гражданской администрации. Поэтому при поиске разумнее отталкиваться от вида документа, а не от богословской классификации события: вопрос всегда сводится к тому, какая книга велась в этом приходе и за какие годы она уцелела.
Что писали в графе о причине смерти и можно ли ей доверять?
В графе указывали причину так, как её понимали в быту: «от престарелости», «от горячки», «от чахотки», «от родов», «от младенческой», «скоропостижно», «утонул». Записывалось это со слов родственников или по мнению причта; врачебное освидетельствование в сельской местности проводилось редко, поэтому графа отражает не диагноз, а бытовое объяснение. Доверять ей как медицинскому факту нельзя, но как указателю она полезна. Насильственная смерть и несчастные случаи оставляли следы в полицейском и следственном делопроизводстве. Череда однотипных записей за короткое время указывает на эпидемию, отражённую в уездной отчётности. Смерть женщины при родах объясняет последующий второй брак вдовца и появление мачехи в семье. То есть графа задаёт направление дальнейшего поиска, а не итоговый вывод о причинах.
Можно ли по записи об умерших точно узнать год рождения?
Точно — почти никогда, приблизительно — как правило, да. Расчёт делается вычитанием указанного возраста из года смерти, но полученная величина остаётся оценкой. Возраст записывался со слов, а спрашивали обычно у родственников, которые сами могли не знать точной даты. Писари округляли до круглых чисел, из-за чего в книгах заметен перекос к возрастам, кратным пяти и десяти. Для пожилых людей возраст систематически завышался. Дополнительная тонкость — граница года: человек, умерший в начале года, мог родиться в предыдущем календарном году, чего простое вычитание не показывает. Разумный допуск — два-три года для взрослого и больше для старика; для младенцев, чей возраст указан в днях и месяцах, точность высокая. Полученный интервал используется как область просмотра первой части книги, а не как готовая дата для родословной.
Почему в записи указаны две даты — смерти и погребения?
Потому что это два разных события, и приход фиксировал оба. Между ними обычно проходило от одного до трёх дней: по устойчивому обычаю погребение совершалось на третий день. Разрыв увеличивался, когда ждали родственников, когда кладбище находилось далеко, когда стояли морозы или распутица, а также если обстоятельства смерти требовали разбирательства. Для исследователя из этого следует несколько практических выводов. Если в позднем источнике или на надгробии стоит одна дата, чаще всего это дата погребения, и смерть наступила раньше. Если вы просматриваете книгу по датам, ищите нужное событие в промежутке, а не строго в один день. И в родословной храните обе даты раздельно, указывая стиль: 3 (15) февраля 1874 года не допускает двойного чтения, а просто «3 февраля» через несколько лет станет источником путаницы.
Правда ли, что самоубийц не отпевали?
Церковные правила действительно не предполагали отпевания в общем порядке, и тема эта тяжёлая для семейной памяти, поэтому обращаться с ней стоит бережно. Вместе с тем практика не сводилась к простому запрету. Если делалось заключение о том, что смерть наступила в состоянии умоисступления, епархиальное начальство могло разрешить погребение по церковному чину; решение зависело от обстоятельств, от заключения следствия и от конкретной епархии, а порядок менялся со временем. Для поиска важно другое: событие почти всегда оставляло бумажный след, пусть и не в третьей части метрической книги. Смотрите дела духовной консистории, полицейские и следственные материалы, документы уездных учреждений. Отсутствие метрической записи при известной по преданию смерти — повод расширить круг источников, а не считать сведения о человеке утраченными.
Что делать, если предок умер не в своём приходе?
Записывали его там, где отпевали и хоронили, а не там, где он был приписан. Это одна из самых частых причин, по которой запись «не находится». Человек мог умереть в городе на заработках, в больнице, в богадельне, в дороге, на военной службе, в гостях у родни в соседнем уезде. Порядок действий такой. Определите вероятные места пребывания по другим документам: паспортам и отпускным билетам, посемейным спискам, служебным бумагам, семейным письмам. Проверьте книги городских приходов, при которых состояли больницы, и приходов по месту работы. Не забывайте о госпитальных и полковых книгах для военных. Если известен только уезд, приходится просматривать книги нескольких приходов подряд, начиная с ближайших к предполагаемому месту. Одновременно проверяйте исповедные росписи родного прихода: год, когда человек исчезает из списка, сужает поиск.
Как по записи о погребении найти место захоронения?
Графа о месте погребения обычно указывает кладбище приходское или иное, реже — участок. Этого достаточно, чтобы определить точку поиска, но недостаточно, чтобы найти конкретную могилу. Сельские приходские кладбища за прошедшее время часто утратили старые надгробия, границы участков сместились, а деревянные кресты не сохранились по естественным причинам. Городские кладбища иногда вели собственные книги учёта захоронений, где указаны разряд, участок и плательщик за место, — эти книги стоит искать в архиве города или в фонде кладбищенской конторы. Полезны также справочники и описания некрополей, изданные в разное время, и сохранившиеся планы кладбищ. Если могила не найдена, запись из метрической книги остаётся полноценным свидетельством места и даты погребения, и в родословной её достаточно, чтобы обозначить завершение биографии человека.
Связанные термины
Исповедная роспись
Исповедная роспись — ежегодный посемейный список прихожан православного прихода, где причт отмечал, кто был и кто не был у исповеди и причастия. Для родословной это годовой срез семьи по дворам с именами, родством и возрастом.
Именины
Именины — день церковной памяти святого, чьё имя носит человек. Это не день рождения: до начала XX века имя часто выбирали по календарю святых, и потому именины помогают проверить дату рождения предка.
Свидетельство о смерти
Свидетельство о смерти — документ органа записи актов гражданского состояния, подтверждающий регистрацию смерти. Он фиксирует дату и место смерти, а через запись акта выводит на последнее место жительства, наследственное дело и поиск захоронения.
Домовая книга
Домовая книга — журнал регистрации людей, проживающих в конкретном доме или квартире, который вёл домовладелец либо домоуправление. Запись связывает человека с адресом и датой, показывает родство с главой семьи и место, откуда он прибыл.
Клировая ведомость
Клировая ведомость — ежегодный отчётный документ о православном храме, его причте и приходе. Она включает сведения о церкви и её имуществе, послужные списки священно- и церковнослужителей с составом семей и перечень селений прихода с числом дворов.
Крестник
Крестник — ребёнок, воспринятый от купели при крещении. Связь с восприемником называется духовным родством: прав на имущество и фамилию она не даёт, но по церковным правилам считалась настоящим родством и учитывалась при разрешении браков.