Термин глоссария
Летоисчисление от сотворения мира: перевод дат
Летоисчисление от сотворения мира — византийская система счёта лет с отправной точкой в 5508 году до нашей эры, принятая на Руси до 1700 года. Перевод в современный счёт зависит от того, с какого месяца в документе начинался год.
Летоисчисление от сотворения мира — византийская система счёта лет, принятая на Руси вместе с христианством; её отправная точка отстоит от нашей эры на 5508 лет. По ней датированы русские документы до 1700 года. Перевод в привычный счёт не сводится к вычитанию одного числа: результат зависит от того, с какого месяца в источнике начинался год.
Эра и календарь — разные вещи
Путаница начинается с того, что два независимых механизма воспринимают как один. Календарь задаёт длину года и порядок месяцев; на Руси он был юлианским, и эта часть счёта после 1700 года не изменилась. Эра задаёт номер года — точку, от которой ведётся отсчёт. Именно эра сменилась на рубеже XVII и XVIII веков, когда счёт от сотворения мира уступил счёту от Рождества Христова.
Из этого следует порядок работы с ранней датой. Сначала разбираются с номером года, и только потом, если нужно, переводят число месяца по разнице календарей, о которой рассказывает карточка юлианский календарь. Обратный порядок даёт ошибку, которую потом трудно заметить.
Откуда берутся 5508 и 5509
Русь унаследовала константинопольскую эру, в которой сотворение мира отнесено к 1 сентября 5509 года до нашей эры по сентябрьскому счёту и к 1 марта 5508 года до нашей эры по мартовскому. Существовали и другие варианты — александрийский, антиохийский, — но в русском делопроизводстве закрепился именно константинопольский, поэтому в справочниках фигурируют числа 5508 и 5509.
Разница между ними не ошибка и не разночтение источников. Она отражает простой факт: новый год в разное время и в разных текстах наступал в разные месяцы, а значит, один и тот же отрезок современного года мог принадлежать двум соседним годам от сотворения мира.
Мартовский и сентябрьский стили: где прячется лишний год
Рабочие правила выглядят так. При сентябрьском стиле из даты сентября — декабря вычитают 5509, из даты января — августа вычитают 5508. При мартовском стиле из даты марта — декабря вычитают 5508, из даты января — февраля вычитают 5507.
Проверим на известном примере. Битва на Куликовом поле датирована 8 сентября 6888 года; летопись ведёт мартовский счёт, значит вычитаем 5508 и получаем 1380 год. Если бы дату механически перевели по сентябрьскому правилу, вышел бы 1379-й — ровно та ошибка на год, которая потом расползается по родословной и сдвигает целое поколение.
Ультрамартовский год и летописная путаница
Кроме мартовского стиля существовал ультрамартовский: год в нём начинался на двенадцать месяцев раньше, с 1 марта предшествующего январского года. Для дат марта — декабря из ультрамартовского года вычитают 5509, для января — февраля — 5508.
Стиль не указывался: писец пользовался тем, который был принят в его среде. Внутри одной летописи встречаются оба, а в сводах XV–XVI веков переписчик мог механически смешать даты разных традиций. Для генеалога это означает трезвую оценку точности: пока стиль памятника не установлен, дата события XIV–XV века известна с допуском в один год, и честнее записать её с оговоркой, чем выбрать красивый вариант.
Как такая дата выглядит в документе
Числа записывались буквами под титлом, арабских цифр в русских документах до XVIII века практически нет. Типичная формула начинается со слова «лета» или «в лето»: «лета ҂зрк҃г» — это 7123 год, то есть 1615-й при сентябрьском начале года для месяцев января — августа. Месяц называется словом, число — снова буквой.
Прочитать такую запись без таблицы значений невозможно, и разбор устройства буквенной записи вынесен в карточку церковнославянские цифры. Отдельная трудность — почерк: скоропись XVII века превращает буквы в росчерки, и опознать в них число помогает навык, о котором подробно написано в материале как читать дореволюционную скоропись.
Встречается и сокращённая форма без тысяч: писец опускал старший разряд, считая его очевидным, и писал «во 123-м году» вместо полного 7123. Приём обычен для приказного делопроизводства XVII века, где все бумаги относились к одной тысяче. Для читателя XXI века такая запись выглядит как трёхзначное число и легко превращается в фантомную дату, если восстановить тысячи по невнимательности неверно.
Индикт как контрольная сумма
Рядом с годом в грамотах нередко стоит индикт — порядковый номер года внутри пятнадцатилетнего цикла. Он вычисляется как остаток от деления года от сотворения мира на пятнадцать; нулевой остаток означает пятнадцатый индикт. Проверка занимает полминуты и ловит ошибку чтения.
Пример: для 7208 года остаток от деления на пятнадцать равен восьми, значит в исправной грамоте должен стоять восьмой индикт. Если в документе индикт другой, одно из двух — либо вы неверно прочли буквы года, либо перед вами поздняя копия с опиской. Ни то ни другое не повод отбрасывать источник, но повод не строить на нём цепочку родства в одиночку.
Где генеалог встречает такие даты
Основной массив — документы Московского государства: писцовые книги и переписные книги, жалованные и правые грамоты, духовные грамоты и купчие крепости, отписки воевод, десятни, монастырские вкладные книги и синодики. Сюда же относятся родословные росписи, поданные в конце XVII века при разборе родословных дел.
Часть этих комплексов хранится в архивах старых актов и опубликована в дореволюционных изданиях. Ориентироваться в структуре главного из хранилищ помогает гайд как устроен РГАДА, а карточки конкретных учреждений с адресами и порядком обращения собраны в каталоге архивов. Вне бумаг даты от сотворения мира встречаются на надгробиях, колоколах, окладах икон и закладных досках храмов.
Год длиной в четыре месяца
Декабрьские указы Петра I 7208 года предписали после 31 декабря считать не 1 января 7209-го, а 1 января 1700 года от Рождества Христова. Поскольку 7208 год начался 1 сентября, прожил он всего четыре месяца — сентябрь, октябрь, ноябрь и декабрь 1699 года по современному счёту.
Отсюда практическая ловушка. Документ, датированный, скажем, октябрём 7208 года, относится к 1699 году, а не к 1700-му, хотя привычка вычитать 5508 подсказывает обратное. Рубеж переходный, и в бумагах первых лет XVIII века попадаются двойные датировки и оговорки вроде «от Рождества Христова», добавленные чернилами другого оттенка.
Смена эры не отменила юлианский календарь: числа месяцев остались прежними, поменялась только точка отсчёта лет и месяц начала года. Поэтому дату 1700 года не нужно пересчитывать «дважды» — операция с эрой на ней уже закончена, а поправка в днях относится к другому механизму. Разведение этих двух действий в голове экономит больше времени, чем любая таблица.
Ошибка на год и как её лечить
Сдвиг на год — самая типичная поломка ранней даты. Возникает она тремя путями: механическим вычитанием 5508 из осенней даты сентябрьского стиля, переводом летописной мартовской даты по сентябрьскому правилу и повторным пересчётом уже переведённой даты из публикации.
Лечение прозаичное. Выписывайте дату дважды: как она стоит в источнике и как вы её перевели, с указанием применённого правила. Если стиль неизвестен, фиксируйте оба варианта — «1379 или 1380» честнее уверенной одинокой цифры. И не переводите дату, взятую из указателя или комментария: там она, как правило, уже приведена к современному счёту составителем.
Что заносить в родословную
В карточке предка живёт оригинальная формулировка источника: «лета 7123, месяца марта в 5 день». Современный эквивалент ставится рядом как производное значение, с пометой стиля и ссылкой на дело. Такой записи достаточно, чтобы через десять лет вы или ваш потомок повторили проверку, не поднимая заново всю цепочку рассуждений.
Собрать разрозненные ранние даты в связную схему поколений удобнее не в текстовом файле, а в конструкторе семейного древа: там видно, не наложились ли годы жизни предполагаемых отца и сына. Если после перевода даты поколение вышло слишком коротким или слишком длинным, ошибка чаще в переводе, чем в родстве. Такую сверку лучше делать до того, как ветка обрастёт новыми именами, и начать её можно на главной странице проекта.
Вопросы и ответы
Почему в одном справочнике вычитают 5508, а в другом 5509?
Оба числа верны, просто относятся к разным отрезкам года. При сентябрьском начале года месяцы с сентября по декабрь принадлежат году, который старше современного на 5509, а месяцы с января по август — на 5508. Причина в том, что сентябрьский год стартует за четыре месяца до январского и успевает захватить хвост предыдущего современного года. При мартовском счёте пары другие: 5508 для марта — декабря и 5507 для января — февраля. Отсюда практическое следствие: универсального вычитаемого не существует, и первое, что нужно установить, — это месяц. Дата без месяца переводится только с допуском в год. Если в источнике указан один лишь год, честная запись выглядит как «1614/1615», а не как выбранное наугад одно значение. Второе следствие касается справочников: прежде чем взять из таблицы готовое число, посмотрите, для какого стиля она составлена. Издания по истории Московского государства обычно исходят из сентябрьского счёта, публикации летописей — из мартовского, и перенос правила из одной книги в другую даёт сдвиг ровно на год.
В записи стоит «лета 7123» без месяца — какой это год?
Такая дата переводится в пару соседних лет, а не в одно значение. При сентябрьском стиле год 7123 начался 1 сентября 1614 года и закончился 31 августа 1615 года, то есть запись означает 1614/1615. Сузить интервал можно только косвенно. Иногда помогает содержание документа: упоминание сева, ярмарки, зимнего пути, осеннего сбора оброка указывает на сезон. Иногда — соседние акты того же дела, где месяц назван прямо, а дело подшито в хронологическом порядке. Иногда — индикт, если он проставлен: он привязан к году от сотворения мира и подтверждает чтение, хотя месяца не даёт. Пока месяц не установлен, в родословной корректно держать двойное обозначение года. Замена его одним числом создаёт видимость точности, которой в источнике нет, и эта мнимая точность потом мешает: на неё начинают опираться при расчёте возраста и при отборе кандидатов в родители.
Как отличить мартовскую дату от сентябрьской, если стиль не указан?
Прямого признака в самом тексте обычно нет, и определять приходится по типу и времени источника. Для актов и делопроизводства Московского государства XVI–XVII веков разумная рабочая гипотеза — сентябрьский стиль: он закрепился в официальном обиходе с конца XV века. Для летописных известий более раннего времени вероятнее мартовский или ультрамартовский счёт. Надёжнее всего проверка на внешних привязках: если событие датировано и по эре, и по дню памяти святого, по индикту или по дню недели, стиль вычисляется однозначно. Второй путь — сверка с параллельным известием в другом памятнике. Если ни того ни другого нет, специалисты по хронологии оставляют дату с оговоркой, и в родословной уместно поступить так же, обозначив оба возможных года. Полезная привычка — отмечать в заметке, какую гипотезу вы приняли и почему: через год собственное решение перестаёт быть очевидным, а восстановить ход рассуждений по одной цифре невозможно.
В документе вместо числа назван праздник — как это перевести?
Это нормальная форма датировки: «на Покров», «о Дмитриеве дне», «в неделю о мытаре и фарисее», «на Фоминой». Праздники делятся на непереходящие, привязанные к числу церковного календаря, и переходящие, отсчитываемые от Пасхи. Первые переводятся по справочнику святцев: дата фиксирована, нужно лишь помнить, что церковный календарь юлианский. Вторые требуют пасхалии — таблицы, которая для каждого года даёт день Пасхи, а от него уже отсчитываются недели поста и послепасхального круга. Без такой таблицы точный день не получить, и подставлять современную дату праздника нельзя: она сместится. Если пасхалии под рукой нет, фиксируйте в древе формулировку источника целиком и помечайте дату как требующую уточнения, а не переводите на глаз. Дополнительная тонкость: некоторые праздники имеют несколько дней памяти в году, и без указания месяца формулировка остаётся двусмысленной даже для непереходящего круга.
Можно ли доверять переводу даты в опубликованном источнике?
Доверять можно, но проверять стоит, и прежде всего — не переводить повторно. В научных публикациях актов дата обычно уже приведена к современному счёту, а оригинальная формулировка вынесена в текст документа или в примечание. Если вычесть 5508 ещё раз из готового числа, получится результат, разошедшийся на пять с половиной тысяч лет, и такая описка иногда доживает до печати. Более тонкий риск — дореволюционные и краеведческие издания, где составитель мог применить одно правило ко всему корпусу, не разбирая стилей. Признак такой обработки — подозрительно ровные даты и расхождение на год с другими публикациями того же акта. Рабочий приём один: рядом с переведённой датой всегда держите исходную строку источника и название издания, откуда она взята. Тогда любое расхождение с другой публикацией разбирается за пять минут, а не превращается в развилку, от которой расходятся две несовместимые версии родословной.
Встречается ли счёт от сотворения мира после 1700 года?
Да, хотя из государственного делопроизводства он ушёл. Церковный обиход сохранил его: в богослужебных книгах, на антиминсах, в надписях на храмовых закладных досках, колоколах и церковной утвари год от сотворения мира ставится и в XIX веке, иногда рядом с годом от Рождества Христова. Старообрядческая книжность пользуется этим счётом последовательно и до наших дней, поэтому в рукописных сборниках, помянниках и родословцах старообрядческих согласий дата встречается в привычной буквенной форме. Для поиска это удобный признак происхождения документа. Если в бумаге XIX века год указан от сотворения мира, перед вами почти наверняка церковный или старообрядческий источник, и искать связанные материалы логично в епархиальных и монастырских комплексах, а не в светских фондах.
Правда ли, что 7000 год ждали как конец света?
Ожидание конца света на исходе седьмой тысячи лет от сотворения мира — известный сюжет русской книжности конца XV века, и оно оставило след в источниках: пасхалия была расписана лишь до 7000 года, и её продолжение пришлось составлять заново. Сентябрьский год 7000 начался осенью 1491 года и закончился 31 августа 1492 года от Рождества Христова. Насколько широко эти настроения расходились за пределами книжного круга, по дошедшим текстам судить трудно, и оценки историков расходятся, поэтому бытовые подробности в популярных пересказах лучше принимать с осторожностью. Для генеалогии сюжет важен другим: на этот же рубеж приходится закрепление сентябрьского начала года. Даты около 7000 года особенно требуют указания стиля, потому что традиция в этот период менялась и разные памятники ведут счёт по-разному.
Что писать в древе, если год определён с точностью до двух вариантов?
Записывать оба и помечать причину неопределённости. Формулировка вроде «1614/1615, сентябрьский стиль, месяц в источнике не назван» занимает одну строку и снимает будущие вопросы. Плохой вариант — выбрать одно значение и забыть, на каком основании: через полгода вы не вспомните, была ли это установленная дата или ваше предположение, а внук, разбирающий ваш архив, тем более. Двойная датировка не мешает строить поколенную схему: интервал в один год редко меняет картину родства, а вот ложная точность мешает, потому что ею начинают обосновывать другие выводы. Отдельно фиксируйте, откуда взята дата: шифр дела, страница издания или ссылка на публикацию. Определения смежных понятий хронологии собраны в глоссарии проекта, а разборы самих источников — в статьях блога.
Связанные термины
Святцы
Святцы (месяцеслов) — церковный календарь, где на каждый день года расписаны памяти святых. По нему нарекали имена при крещении, и он же служит генеалогу инструментом: помогает оценить примерную дату рождения по имени и расшифровать бытовую датировку документа через праздник.
Ять
Ять — буква ѣ дореформенного русского алфавита, обозначавшая гласный, который в русском языке слился с «е». Отменена реформой орфографии 1917–1918 годов, поэтому в любом тексте служит быстрым признаком дореволюционного письма.
Полуустав
Полуустав — тип кириллического письма, сменивший устав к XV веку: буквы мельче и свободнее, появляется наклон, надстрочные знаки и сокращения. Основное книжное письмо русских рукописей XV–XVII веков.