Термин глоссария
Благочиние: что это такое и зачем оно генеалогу
Благочиние — округ из нескольких соседних приходов внутри епархии, которым руководит назначенный архиереем благочинный. Для генеалога это промежуточное звено надзора и отчётности, через документы которого проще всего установить, к какому приходу была приписана деревня.
Благочиние — округ из нескольких соседних приходов внутри епархии, во главе которого архиерей ставил благочинного. Это среднее звено церковного управления: не храм и не епархия, а надзорная и отчётная инстанция между ними. Генеалогу благочиние нужно прежде всего как способ понять, к какой церкви была приписана нужная деревня.
Звено между приходом и епархией
Епархия XIX века — это сотни храмов на территории губернии. Управлять ими напрямую из консистории было невозможно, поэтому приходы сводили в округа по географическому принципу: несколько соседних сёл с церквями, обычно в пределах одного уезда. Такой округ и есть благочиние.
Слово употребляют в двух смыслах, и оба верные: благочиние как территория с набором приходов и благочиние как должность и учреждение — благочинническое правление во главе с благочинным. В документах чаще встречается первое: «второй благочиннический округ такого-то уезда».
Откуда взялись правила надзора
Сама должность появилась в XVIII веке: благочинные заменили выборных поповских старост, и надзор из общинного дела стал служебным поручением архиерея. Первое время каждая епархия обходилась своими предписаниями, а общую инструкцию благочинным Святейший Синод утвердил в 1828 году. Порядок службы благочинного описывал и Устав духовных консисторий — на него ссылаются документы второй половины века.
Обязанности сводились к нескольким постоянным пунктам: лично объехать все приходы округа не реже двух раз в год, следить за богослужением и поведением причта, разбирать недоразумения между духовенством и прихожанами, доносить архиерею о непорядках. Оговаривались и бытовые мелочи — например, право священника отлучаться из прихода лишь ненадолго и недалеко без разрешения начальства. Деталь мелкая, но именно она многое объясняет в оседлости духовенства.
Благочинный: должность, а не сан
Благочинного назначал епархиальный архиерей из числа приходских настоятелей округа. Обычно выбирали человека в сане протоиерея, реже — священника; правило это не было абсолютным. Подробнее о самом сане — в карточке Протоиерей.
Различие сана и должности здесь принципиально для чтения документов. Запись «протоиерей, благочинный первого округа» описывает две разные вещи: пожизненный сан и назначение, которое можно потерять. Если церквей в округе набиралось больше пятнадцати и стояли они далеко друг от друга, благочинному по Уставу духовных консисторий придавали помощника — ещё одну должность, которую легко принять за самостоятельный чин.
Сколько приходов было в округе
Единой нормы не существовало. К началу XX века округ обычно включал от десяти до трёх десятков окрестных церквей — конкретное число зависело от плотности населения, от расстояний и от того, насколько густо стояли храмы. В степных и северных епархиях округа получались растянутыми, в центральных — компактными.
Границы при этом не были вечными. Округа перекраивали при открытии новых приходов, при изменении уездных границ, при учреждении новых епархий и викариатств. Отсюда правило для ссылок: номер округа без указания года — сведение неполное. Приход, который в 1850-х относился к третьему округу, в 1890-х мог оказаться в пятом, и это не ошибка переписчика.
Какие бумаги проходили через благочинного
Благочинный был узким местом всей епархиальной отчётности. Через него шли наверх клировые ведомости приходов округа, сводные отчёты о состоянии храмов и причта, сведения о числе прихожан, о школах при церквях, о суммах и имуществе. Вниз шли указы консистории, которые он рассылал по приходам и за исполнение которых отвечал.
Он же проверял приходское делопроизводство при объездах: как ведутся метрические книги, не пропущены ли записи, скреплены ли листы, в порядке ли исповедные росписи. Отметка благочинного о проверке — типичная помета на полях и в конце годовой тетради метрической книги. Разобраться, как устроена сама такая тетрадь, помогает статья Как читать метрическую книгу.
Со второй половины XIX века добавились благочиннические съезды — собрания духовенства округа, где решали вопросы содержания училищ, свечного завода, взаимопомощи. Их журналы иногда публиковались в епархиальных ведомостях и содержат поимённые списки участников.
Благочиние как ключ к приходу деревни
Типичная стена в поиске выглядит так: название деревни известно из семейной памяти или из справки, а в какой церкви крестили её жителей — нет. Метрическая книга ведётся по приходу, и без названия церкви заказывать в архиве нечего.
Благочиние помогает срезать этот угол. Справочные книги епархий и отчёты благочинных строятся по округам: сначала перечисляются приходы округа, затем при каждом приходе — приписанные к нему селения с расстоянием до храма. Найдя свой уезд, вы просматриваете два-три округа и отыскиваете деревню в списках. Дальше уже понятно, чью метрику заказывать.
Второй подход — географический. Приход тяготел к ближайшему храму, поэтому старые карты и списки населённых мест сужают круг до двух-трёх кандидатов. Как работать с картографией, показано в статье Старые карты для поиска предков. Найденную привязку деревни к приходу лучше сразу сохранить в карточке места в конструкторе древа — через полгода вы забудете, откуда она взялась.
Соседние приходы округа: куда могли уйти записи
Ещё одна причина держать в голове границы округа: люди не всегда крестились и венчались в своей церкви. Невесту венчали в её приходе, и запись о браке оказывалась там, а не у жениха. Ребёнка могли окрестить в соседнем селе, если свой священник болел или был в отъезде. Церковь могла сгореть, и приход на несколько лет присоединяли к соседнему.
Поэтому, когда в родной метрике записи нет, разумно расширять поиск не наугад, а по списку приходов того же благочиния: именно они были ближайшими и именно между ними ходили люди и переезжали причты. Такой перебор обычно короче, чем сплошной просмотр по уезду.
Что искать в архиве
Отдельные фонды благочиннических правлений сохранились неравномерно: где-то это заметный комплекс, где-то не уцелело ничего и всё, что было, отложилось в фонде духовной консистории. Начинать поэтому лучше с консисторского фонда и его описей, а фонд благочиния проверять как дополнительный адрес.
Что там бывает: годовые отчёты по округу, переписка с приходами, копии указов, ведомости о церквях и причте, журналы съездов, дела о ремонте храмов и о церковных школах. Печатный слой не менее полезен — справочные книги епархии, епархиальные ведомости, памятные книжки губернии. Найти конкретный архив и его контакты помогает каталог архивных учреждений, а термины, которые встретятся в описи, разобраны в глоссарии.
Другое «благочиние»: полицейская управа и обиходный смысл
Здесь нужна честная оговорка, потому что слово омонимично и заметная часть поискового спроса относится не к церкви. Устав благочиния, или полицейский, изданный в 1782 году при Екатерине II, учреждал в городах управу благочиния — полицейский орган, отвечавший за порядок, надзор и мелкий суд. К церковным округам эта управа отношения не имеет; совпадает только корень слова.
Есть и третий, самый старый смысл: благочиние как благопристойность, порядок, чинность. В текстах XVIII–XIX веков фраза «наблюдать благочиние» может означать просто «поддерживать порядок». Если слово встретилось вам в документе, сначала смотрите на ведомство: церковная бумага — округ, городская или полицейская — управа, нравоучительный текст — порядок и приличие.
Ошибки, которых стоит избегать, и запись в древе
Первая ошибка — считать номер округа постоянным признаком прихода. Он менялся, и в ссылке на документ номер имеет смысл только вместе с годом. Вторая — путать благочинного с настоятелем: настоятель отвечает за свой храм, благочинный — за округ, и это разные документы и разные фонды. Третья — искать «архив благочиния» как отдельное учреждение: благочиннические правления самостоятельными хранилищами не были, их бумаги ушли в епархиальные и государственные фонды.
В родословной благочиние — не свойство человека, а свойство места. Записывать его в карточку персоны не надо. Правильнее завести место или приход как отдельную сущность и указать у неё: название церкви, село, уезд и губернию на нужный год, номер округа с годом, ссылку на источник привязки. Тогда при следующем заходе в архив вы не будете заново выяснять, какому храму принадлежала деревня. Такую структуру мест удобно держать в редакторе древа рядом с персонами и событиями, а маршрут поиска целиком — планировать по материалам раздела статей.
Ещё одна привычка, которая окупается: сохраняйте отрицательный результат. Если вы просмотрели метрики трёх приходов округа и записи не нашли, запишите, каких именно и за какие годы. Это экономит повторные заказы и подсказывает, где остались непроверенные участки. Сводить такие заметки проще всего там же, где вы строите древо.
Вопросы и ответы
Чем благочиние отличается от прихода и епархии?
Это три уровня одной вертикали. Приход — низовая единица: храм, его причт и приписанные к нему селения с прихожанами. Епархия — верхний уровень, область церковного управления во главе с архиереем, обычно совпадавшая по территории с губернией, хотя совпадение это никогда не было идеальным. Благочиние стоит между ними: округ из нескольких соседних приходов, объединённых для удобства надзора и отчётности. Собственного храма и собственной паствы у благочиния нет — это административная рамка, а не община. Практическая разница для поиска: метрические книги ведутся по приходу, дела и фонды хранятся по епархии, а списки приходов с приписанными деревнями чаще всего сгруппированы по благочиниям. Поэтому от деревни к нужной метрической книге удобнее всего идти именно через благочиннические перечни.
Кто назначал благочинного и на какой срок?
Благочинного назначал епархиальный архиерей своей властью, выбирая его из настоятелей приходов того же округа. Предпочтение отдавали опытным священникам, чаще всего уже имевшим сан протоиерея, но обязательным это условие не было. Срок заранее не оговаривался: должность держалась, пока устраивала архиерея и пока человек справлялся, так что один благочинный мог вести округ десятилетиями, а другого сменяли через несколько лет. Снять с должности могли за упущения по службе, по жалобам духовенства или при переводе самого священника в другой приход. Если округ был крупным, назначался помощник благочинного. В некоторых епархиях во второй половине XIX века практиковались выборы кандидатов духовенством округа с последующим утверждением архиереем, но общим правилом это не стало.
Как узнать, к какому благочинию относилась деревня?
Быстрее всего — через справочные книги епархии и епархиальные ведомости за интересующие годы. В них приходы перечислены по округам, а при каждом приходе указаны приписанные селения, иногда с числом дворов и расстоянием до храма. Второй источник — клировые ведомости: в описании прихода тоже есть перечень деревень. Третий — списки населённых мест по губернии, где у селения бывает помета о ближайшей церкви. Если печатных справочников по вашей епархии нет или они не оцифрованы, работает обходной путь: определите ближайшие к деревне сёла с храмами по старым картам, а затем проверьте описи метрических книг этих приходов. Учтите, что привязка могла меняться: при открытии нового прихода деревню переписывали к другой церкви, и в разные годы ответ будет разный.
Почему запись о предке нашлась не в его приходе?
Причин несколько, и все они бытовые. Венчание обычно совершалось в приходе невесты, поэтому запись о браке ищут по её церкви, а не по церкви жениха. Крещение могли совершить в соседнем селе, если свой священник был в отъезде, болел или место оставалось незанятым. Семья могла временно жить в другом месте — на заработках, у родни, на новом наделе. Храм мог сгореть или закрыться на ремонт, и приход на время присоединяли к соседнему. Наконец, при разделении и слиянии приходов записи за переходные годы иногда оказываются в книгах и той, и другой церкви. Разумная тактика: если в своём приходе записи нет, проверять не случайные архивные дела, а метрики остальных приходов того же благочиния — они были ближайшими географически и связанными административно.
Что искать в фонде благочиннического правления?
Прежде всего годовые отчёты по округу: они дают сводную картину по всем приходам сразу — состав причта, состояние храмов, число прихожан, школы и попечительства. Дальше идут переписка с приходами и копии разосланных указов, ведомости о церквях, дела о ремонте и постройке, материалы о церковно-приходских школах, журналы благочиннических съездов с именами участников. Ценность этих бумаг в том, что они называют людей поимённо и привязывают их к конкретному году и селу. Оговорка обязательна: отдельные фонды благочиний сохранились далеко не везде, и во многих архивах такие документы отложились внутри фонда духовной консистории. Поэтому проверять надо оба адреса, начиная с консисторского фонда, где описи обычно подробнее и лучше систематизированы.
Благочиние и управа благочиния — это одно и то же?
Нет, и путать их не стоит. Церковное благочиние — округ из нескольких приходов внутри епархии. Управа благочиния — городской полицейский орган Российской империи, учреждённый Уставом благочиния, или полицейским, 1782 года: она отвечала за порядок в городе, надзор за жителями и разбор мелких дел. Общего у них только слово, восходящее к старому значению «порядок, благопристойность». Разница важна для архивного поиска: документы управы благочиния лежат в светских фондах городского управления и полиции, а документы церковного округа — в епархиальных и консисторских. Если в найденной бумаге слово встретилось без пояснений, определяйте смысл по ведомству и по кругу дел: где речь о причте, храмах и приходах — это церковный округ, где о городских обывателях и порядке — полицейское учреждение.
Существуют ли благочиния сегодня?
Да, благочиния сохранились в структуре Русской православной церкви и продолжают выполнять ту же промежуточную роль: епархия делится на округа, во главе каждого стоит благочинный, назначаемый правящим архиереем и отвечающий за приходы округа. Современные границы и состав округов к дореволюционным прямого отношения не имеют — епархиальная сеть за XX век перестраивалась неоднократно, приходы закрывались и открывались заново. Для генеалогического поиска это означает простую вещь: нынешнее деление подсказкой не служит, и определять историческую привязку деревни нужно по документам и справочникам того времени, которое вас интересует. Обратиться в современное благочиние имеет смысл разве что по вопросам о судьбе конкретного храма или о сохранившихся при нём поздних приходских документах.
Как указывать благочиние в описании места в древе?
Записывайте его как характеристику места, а не человека, и обязательно с датой. Рабочая схема для карточки прихода выглядит так: название церкви, село, волость, уезд и губерния на нужный год, номер благочиннического округа с указанием года, ссылка на источник, из которого взята привязка. Если номер округа за разные годы разный, сохраните оба варианта с датами — это не противоречие, а нормальная история административных перекроек. Отдельно полезно держать список приписанных к приходу деревень: он пригодится, когда в поиск войдут боковые ветви из соседних селений. И фиксируйте отрицательные результаты: какие приходы округа и за какие годы вы уже просмотрели без находок. Такой журнал экономит время сильнее любых заметок по памяти и не даёт заказывать одни и те же дела дважды.
Связанные термины
Протоиерей
Протоиерей — старший священник, почётный сан белого (женатого) духовенства, который епархиальный архиерей давал иерею за выслугу и заслуги. Это ступень сана, а не должность: настоятелем, благочинным или ключарём собора протоиерей становился отдельным назначением.
Сельский староста
Сельский староста — выборный глава сельского общества, избиравшийся сходом на три года. Собирал подати, исполнял приговоры схода, отвечал за порядок в селении и подписывал бумаги, по которым сегодня датируют и атрибутируют крестьянские документы.
Сельское общество
Сельское общество — низовая единица крестьянского самоуправления в Российской империи: объединение домохозяев одного или нескольких селений со сходом, выборным старостой и общей ответственностью за подати. К обществу человек был приписан независимо от того, где фактически жил.
Святцы
Святцы (месяцеслов) — церковный календарь, где на каждый день года расписаны памяти святых. По нему нарекали имена при крещении, и он же служит генеалогу инструментом: помогает оценить примерную дату рождения по имени и расшифровать бытовую датировку документа через праздник.
Именины
Именины — день церковной памяти святого, чьё имя носит человек. Это не день рождения: до начала XX века имя часто выбирали по календарю святых, и потому именины помогают проверить дату рождения предка.
Крестник
Крестник — ребёнок, воспринятый от купели при крещении. Связь с восприемником называется духовным родством: прав на имущество и фамилию она не даёт, но по церковным правилам считалась настоящим родством и учитывалась при разрешении браков.