Термин глоссария
Пономарь: обязанности, место в причте, документы
Пономарь — церковнослужитель приходского храма, отвечавший за хозяйственную сторону богослужения: звон, свечи и лампады, кадило, чистоту алтаря и сохранность утвари. В причте стоял ниже дьячка; после реформ конца 1860-х годов пономарские места влились в единую должность псаломщика.
Пономарь — церковнослужитель приходского храма, на котором держалась хозяйственная сторона службы: звон, свечи и лампады, уголь и ладан для кадила, чистота алтаря, сохранность утвари. Сана он не имел и в причте стоял ниже дьячка. После реформ конца 1860-х годов пономарские места слились с дьячковскими в должность псаломщика, и слово постепенно ушло из делопроизводства.
Откуда слово
Корень греческий: παραμονάριος, парамонарь, от глагола со значением «пребывать, оставаться при». Исходно это приставник при храме или святом месте — тот, кто при нём находится постоянно: сторожит, отпирает, следит за порядком. В латинской традиции ему соответствует mansionarius с тем же смыслом присутствия и присмотра.
В русском языке слово стянулось в «пономарь» и обросло синонимами разной степени книжности: параекклисиарх в уставных текстах, кандиловжигатель — по одной из обязанностей, просто «церковник» или «причетник» — в светских бумагах. Все они в приходской практике могут обозначать одного и того же человека, и опираться при поиске надо не на название, а на список причта нужного года.
Утро пономаря
Служба начиналась задолго до прихожан. Пономарь отпирал храм, звонил к началу — сначала благовест, потом трезвон, — разжигал уголь и готовил кадило, зажигал лампады и свечи перед иконами, подавал теплоту, следил, чтобы в алтаре было прибрано и всё необходимое лежало на месте. После службы он гасил, убирал, запирал и отвечал за сохранность того, что осталось внутри.
К богослужебным обязанностям прибавлялась хозяйственная мелочь: продажа свечей, уход за зданием, мелкий ремонт, помощь при выносе икон и в крестном ходе, иногда сторожевая ночёвка при церкви. Читал и пел он тоже — в небольшом приходе, где причетник был один, разделение обязанностей существовало только на бумаге.
Пономарь и дьячок: где проходила граница
Формально оба принадлежали к причетникам, оба посвящались в стихарь, оба не имели рукоположения. Разница — в старшинстве и в наполнении дня. Дьячок отвечал за слово: читал, пел на клиросе, вёл приходские тетради. Пономарь отвечал за вещество и порядок: колокол, огонь, утварь, алтарь. В списках причта дьячок стоит выше, и доля его в разделе дохода была больше.
Сам порядок перечисления в документе тоже несёт сведения: штат пишут сверху вниз по старшинству, и место человека в столбце говорит о его положении не хуже прямого указания. Если один и тот же служитель в ранней ведомости стоит последним, а в поздней — выше, он поднялся, даже когда звание в графе осталось прежним.
Граница размывалась в обе стороны. В бедных приходах пономарь исполнял обязанности дьячка, а в богатых городских — держался ближе к хозяйственной части и почти не появлялся на клиросе. Различия двух должностей подробнее разобраны в карточке Дьячок, а весь штат целиком — в карточке Причт.
Нижняя ступень духовной лестницы
Пономарское место было первым, куда попадал сын служителя, не пошедший дальше по учебной линии, — иногда ещё подростком, при отце или при родственнике в том же приходе. Дальше открывались варианты: перевод в дьячки, при хорошей подготовке — рукоположение в диакона, редко и при семинарском курсе — в священника. Тот, кто не двигался, оставался пономарём десятилетиями, и такие записи в документах обычны.
Смерть служителя не выбрасывала семью из церковного круга сразу. Вдове с малолетними детьми назначали долю дохода или пособие, место могли временно держать за семьёй в расчёте на подрастающего сына или на будущего зятя. Дела о вдовах и сиротах духовного звания — отдельный и недооценённый слой архивных материалов: в них перечислены дети с возрастами, указано, кто взял семью на содержание, и видно, куда разошлись ветви рода после утраты кормильца.
Отсюда важное следствие для родословной. Должность в одной записи — это не профессия на всю жизнь, а точка на траектории. Прежде чем считать предка пономарём, проверьте описания причта хотя бы за три разных десятилетия: вы можете обнаружить, что человек начинал в пономарях, кончил диаконом, и вся его жизнь прошла в двух соседних сёлах.
Почему должность исчезла из бумаг
Отдельного указа об упразднении пономарей не было: должность растворилась в общем сокращении штатов. С журнала присутствия по делам православного духовенства, утверждённого императором 16 апреля 1869 года, нормальным составом прихода стали священник и псаломщик, вобравший обязанности обоих причетников. Через шестнадцать лет Синод закрепил звание псаломщика за всеми, кто состоял причетником при церквях. По епархиям это вводили в разные сроки, поэтому в литературе опорной называют то одну дату, то другую.
Практический вывод касается не дат, а поиска. Часть служителей при сокращении штатов перевели в другие приходы той же епархии, и село в документе меняется при полном сохранении семьи. Если след предка теряется около 1870 года, просматривайте соседние приходы и списки псаломщиков, держась за возраст, имя жены и состав детей: должность в графе на этом рубеже перестаёт быть опознавательным знаком.
Где пономарь назван по имени
Основной источник — описания причта, они же клировые ведомости: там на каждый год перечислен весь штат с возрастом, происхождением, образованием, датой определения и составом семьи. Второй источник — метрические книги родного прихода: события собственной семьи пономаря записаны там же, где события прихожан, и его подпись может стоять под записями. Третий — исповедные росписи: список прихожан открывают дворы служителей, так что семья пономаря в годовом срезе видна раньше крестьянских; разбор такого документа есть в материале об исповедных ведомостях.
Есть и светская линия документов. В ревизских материалах и посемейных списках человек назван без должности — «церковник»; подушной подати духовное звание не несло, однако в отдельные ревизии его вносили особыми сказками, которые составлялись по духовным правлениям. Совпадение имени, возраста и состава семьи в такой сказке и в церковной ведомости — хорошее подтверждение, что перед вами один и тот же человек.
Отдельный пласт — дела духовной консистории: о посвящении в стихарь, о перемещении с места на место, о спорных разделах дохода, о вдовах и сиротах умерших служителей. Именно там встречаются подробности, которых нет в ведомостях: откуда взята жена, почему человека перевели, чем закончилась жалоба прихожан. Точные номера фондов и дел заранее не угадываются — берите их из путеводителя конкретного архива.
Слово за стенами храма
У «пономаря» есть жизнь вне церковного штата, и её стоит учитывать при поиске. Во-первых, фамилии: Пономарёв, Пономаренко, Пономарчук распространены широко, и происходят они не только от церковной должности предка — прозвище могло прирасти к человеку за манеру говорить или за характер. Во-вторых, устойчивое выражение о монотонном, невыразительном чтении: оно закрепилось в языке и живёт отдельно от исторической должности.
Для генеалога это означает разделение задач. Поиск должности начинается с прихода и года и идёт по церковным фондам. Поиск фамилии начинается с региона и сословия и может вообще не пересечься с церковными документами. Происхождение и распространение конкретного прозвания удобно посмотреть в каталоге фамилий, а имена, которыми крестили в духовных семьях, — в каталоге имён: их выбирали по святцам, и повторяемость в роду там видна сразу.
От села к делу и к записи в древе
Порядок работы такой. Сначала определите церковь, к которой было приписано село, и границы прихода на нужный год — они менялись при открытии новых храмов. Затем выясните, в каком областном архиве осели фонды вашей губернии, и по его путеводителю найдите фонд духовной консистории. Закажите опись по церквям, найдите год, читайте описание причта. Оттуда вы получите имя, возраст, происхождение и семью — то есть сразу два поколения, а с ними и направление на третье.
В родословной пономарскую линию стоит вести двумя дорожками: события жизни отдельно, служебные вехи отдельно, каждая со ссылкой на источник. Служебная дорожка объясняет географию: почему дети рождены в разных сёлах и куда делась семья после закрытия штата. Собрать это в одну наглядную схему помогает конструктор семейного древа — карточка человека допускает произвольные события и заметки, так что гипотезы не смешиваются с подтверждёнными фактами. Когда линия выстроена, её удобно достроить вширь: приходские роды переплетены браками, и соседняя фамилия из того же причта может оказаться роднёй. Начать можно с главной страницы, а сопутствующие понятия проверять по ходу в глоссарии.
Вопросы и ответы
Пономарь и звонарь — это одно и то же?
Не совсем, хотя обязанности пересекались. Звон входил в круг пономарских дел, и в сельском приходе звонил обычно именно пономарь: отдельной штатной единицы звонаря там не было и быть не могло, приход не потянул бы лишнего человека. В крупных городских храмах и монастырях картина иная: там звонарь мог быть отдельным лицом, наёмным или из числа служителей, а пономарь занимался алтарём и утварью. В документах это различие видно по спискам: если в штате перечислены священник, диакон, дьячок и пономарь, то звонит кто-то из причетников; если рядом отдельной строкой идёт звонарь или сторож с жалованьем от церкви, значит, функции разведены. Для поиска предка вывод практический: «звонарь» в семейном предании чаще всего означает пономарское место, и искать надо в составе причта.
Пономарь — это священник?
Нет, и это принципиальное различие, которое влияет на весь ход поиска. Священник поставляется через рукоположение архиереем, входит в церковную иерархию, самостоятельно совершает таинства и требы. Пономарь — церковнослужитель, поставленный посвящением в стихарь; он помогает, но не служит сам, и в правовом отношении его положение ближе к мирянину, несущему церковное послушание. Различие тянуло за собой и размер доли в приходском доходе, и сословные права детей, и сам круг дел, где встречается имя. Искать пономаря в списках рукоположенных бесполезно — его там нет. Его место в описаниях причта, в указах об определении на место, в делах о посвящении в стихарь. Если семейное предание говорит «предок был при церкви», не достраивайте до священника: проверьте по списку штата, кем он числился в конкретный год.
Что означает запись «определён в пономари» и где её искать?
Это фиксация назначения на конкретное место при конкретной церкви, и оформлялась она через епархиальное начальство. Обычный порядок был такой: прошение самого кандидата или его отца, справка о поведении и умении читать, резолюция архиерея, указ об определении и посвящение в стихарь. Каждый шаг оставлял бумагу, и эти бумаги оседали в фонде духовной консистории соответствующей губернии. Ценность их для родословной высокая: в прошении человек сам перечисляет, чей он сын, где родился, где учился и чем занимался до подачи, — то есть даёт автобиографическую справку в одном абзаце. Дата определения потом кочует из одного описания причта в другое почти дословно, и по ней удобно опознавать одного и того же человека в документах разных лет. Если сам указ не отложился, ту же дату повторит ближайшая клировая ведомость, и отсчитывать службу можно от неё.
Сколько лет было пономарю, когда он получал место?
Точного возрастного порога, одинакового для всех епархий и веков, не существовало, и приводить единую цифру было бы выдумкой. Известно другое: пономарское место считалось нижней ступенью, и на него определяли молодых, включая подростков из причетнических семей, особенно когда место освобождалось у отца или родственника и семью надо было чем-то кормить. Встречаются и обратные случаи, когда в пономари шёл взрослый человек, не сумевший подняться выше. Проверять надо по документу: в описании причта возраст указан на каждый год, там же дата определения, и вычитание даёт ответ по вашему предку. Учитывайте, что возраст в таких ведомостях записывали со слов и он расходится с метрической записью о рождении на год-два, иногда больше. Основой для древа должна быть метрика, а ведомость — подтверждением и подсказкой.
Фамилия Пономарёв означает, что предок служил в церкви?
Не обязательно, и делать такой вывод без документов рискованно. Фамилия действительно образована от названия должности, но это не значит, что её носитель — потомок именно пономаря. Прозвище могло прирасти к человеку за манеру речи, за связь с церковным хозяйством, за место жительства рядом с храмом. Кроме того, фамилии этого типа возникали независимо в разных краях, и совпадение звучания у двух семей не создаёт между ними родства. Ещё одна ловушка: в духовном сословии фамилии массово присваивались в училищах и семинариях, и одна семья за столетие может пройти через документы под несколькими разными прозваниями. Путь проверки один — цепочка записей, где отец назван отцом, а сын сыном. Начните с того прихода, где семья зафиксирована раньше всего, и двигайтесь назад по метрикам и ведомостям.
Почему говорят «читать как пономарь»?
Выражение описывает монотонное, невыразительное чтение вслух, без пауз и интонации. Возникло оно из наблюдения за приходской практикой: в небольшом храме причетник вычитывал длинные богослужебные тексты быстро и однообразно, и эта манера стала бытовым образом. К реальным обязанностям пономаря оборот отношения почти не имеет — чтение было скорее делом дьячка, — но язык закрепил именно это слово. Для поиска в интернете отсюда следует практическая помеха: запрос по слову приводит и к словарным статьям об идиоме, и к текстам классической литературы, и к современным фамилиям, а не только к церковной должности. Если вы ищете предка, сразу добавляйте к запросу приход, село, уезд или губернию, иначе выдача уведёт в сторону. Архивные же документы этой двусмысленности лишены: там слово означает должность и ничего больше.
Что делать, если известно только село, а фамилия предка неизвестна?
Порядок обратный обычному: не от человека к приходу, а от прихода к человеку. Сначала выясните, к какой церкви было приписано село в нужные годы, — границы приходов менялись, и одна деревня в разные десятилетия могла относиться к разным храмам. Затем найдите архив области, куда входила бывшая губерния, и в его путеводителе — фонд духовной консистории и фонды церквей. Описание причта за любой год сразу даст полный поимённый штат: священник, диакон, причетники, с возрастами и семьями. Дальше вы сравниваете этот список с тем, что знаете от родственников: имя, примерный год рождения, число детей. Совпадение по двум-трём признакам даёт рабочую версию, которую потом подтверждают метрики. Способ трудоёмкий, зато надёжный, и он работает даже тогда, когда фамилия в семье не сохранилась.
Как отличить пономаря от однофамильца в том же приходе?
В приходских родах служили династиями, так что двое с одним именем и одной фамилией в общем штате — не редкость, а типичная помеха. Разводить их надо по тем признакам, которые у современников не совпадают. Строка о происхождении называет, чей он сын и при какой церкви служил отец, — у двух тёзок отцы разные. Дата определения на место у каждого своя и повторяется из ведомости в ведомость почти дословно. Место в списке штата тоже говорит: имена пишут по старшинству, и один тёзка год за годом стоит выше другого. Наконец, дом: жена и дети с возрастами в исповедной росписи различают две семьи надёжнее любого совпадения имён. Расхождение возраста на пять лет и больше закрывает вопрос само по себе. Проверенные звенья сразу заносите в конструктор древа со ссылкой на источник, а спорные оставляйте в заметках: разведённые слои избавляют от соблазна принять удобную версию за доказанную.
Связанные термины
Протоиерей
Протоиерей — старший священник, почётный сан белого (женатого) духовенства, который епархиальный архиерей давал иерею за выслугу и заслуги. Это ступень сана, а не должность: настоятелем, благочинным или ключарём собора протоиерей становился отдельным назначением.
Святцы
Святцы (месяцеслов) — церковный календарь, где на каждый день года расписаны памяти святых. По нему нарекали имена при крещении, и он же служит генеалогу инструментом: помогает оценить примерную дату рождения по имени и расшифровать бытовую датировку документа через праздник.
Именины
Именины — день церковной памяти святого, чьё имя носит человек. Это не день рождения: до начала XX века имя часто выбирали по календарю святых, и потому именины помогают проверить дату рождения предка.
Епископ
Епископ — архиерей, высшая степень священства в православной церкви: он рукополагает диаконов и священников и возглавляет епархию. На практике епископом становился только монах, поэтому в документах его называют по кафедре и монашескому имени, а не по фамилии.
Клировая ведомость
Клировая ведомость — ежегодный отчётный документ о православном храме, его причте и приходе. Она включает сведения о церкви и её имуществе, послужные списки священно- и церковнослужителей с составом семей и перечень селений прихода с числом дворов.
Князь
Князь — древний титул правителя у восточных славян, со временем превратившийся в наследственный родовой титул служилой знати, а в Российской империи — в высшую ступень титулованного дворянства.